驿路梨花》文体为小说。文章共37个自然段，称呼为第一人称。从整体上看是按“我们”的所见所闻的时间顺序组织材料的。

这篇文章是围绕“搜趣网小茅屋的主人是谁”展开的，全文以“我”和老余的见闻为主线展开情节，通过与之相关的几件小事，表现了雷锋精神在少数民族地区生根开花，不断传递的动人情景，热情歌颂人民群众助人为乐的高尚品德。

全文以可分五部分：

第一部分（1-8自然段），写＂我＂和老余见到小屋。

第二部分（9-12自然段），写＂我＂和老余水足饭饱之后，怀着满意的心情猜测。

第三部分（13-27自然段），写＂我们＂和老猎人之间的误会。

第四部分（28-36自然段），写＂我们＂遇到梨花的妹妹。

第五部分（37自然段），最后点题点人。

《驿路梨花》 是彭荆风1977年所写的一篇散文。作品通过“我”和老余到云南南部哀牢山最高处的深山密林中，寻找住宿的一些事情，来表现雷锋精神代代相传这样一个美好主题。通篇没有惊心动魄的情节，似乎只有几个平凡的细节，然而却因小见大，平中见奇，发人深思。

　　散文从哀牢山中赶路人老余和我在深山密林中寻找住宿写起，“今夜要是赶不到山那边的太阳寨，只有在这深山中露宿了”。简洁地交代故事发生的时间、地点和环境氛围。给人以孤寂、荒凉的感觉。正使人感到该怎么办之时，老余“突搜趣网然指着前面叫了起来：‘看，梨花!’”有梨树就有人家，一幅美景展现在人们的眼前：新月，夜风，梨花洁白;竹篾，泥墙，草顶小屋，住宿的问题总算可以解决了，可是屋里有水有米，却无主人。水足饭饱之后怀着满意的心情来猜测谁是这屋子的主人? 围绕寻找屋主人又引出了和瑶族老人之间的一场误会。老人既非主人，也不认识主人，他只是来送粮的。好不容易从老人口中探得屋主人大概是一个叫梨花的哈尼族小姑娘。这时谁OtAPUpa不想像梨花姑娘的可敬可爱?可是梨花姑娘到底是什么样的仍是个谜。第二天当“我们”在修葺小茅屋时却惊奇地发现： 这作为驿站的茅屋，是当年解放军路过时学习雷锋做好事为过路的行人盖的。解放军走了，他们助人为乐的好作风被拾菌子的梨花姑娘继承了下来。梨花远嫁后，这一群哈尼族的小姑娘又接过了任务，常来照管这小茅屋……作者为解决这一个个的悬念，就带着读者去见了一个又一个普通的然而又是可敬可爱的人物。读完这篇散文掩卷而思，你也许会问： 这篇散文是写梨花的吗? 好像是的，又好像不是。“驿路梨花”当然写的是梨花，但这里作者要写的是包括梨花姑娘在内的一大群人。他们之中有普通战士、梨花姑娘、哈尼族小姑娘、瑶族老猎人等。尽管他们是不同的年龄，不同的民族，不同的性别，但有一点是相同的： 他们是一群敦厚朴实、总是在别人最困难的时候给予热情帮助的人。这是一个助人为乐的群体，而且每个人都可以加入到这一群体中去。

　　作者就是用他那优美的文笔，富有新意的故事，点出了文章的主旨。作品引用“驿路梨花处处开”的诗句，也达到了言有尽而意无穷的艺术效果。这儿的梨花，不仅实指梨花姑娘，而且泛指处处为他人着想的精神。梨花姑娘和其他一些人都是哀牢山的梨花，这梨花没有浓艳的色彩，雪白皎洁，散发着盎然的春意，梨花开放时，茂密繁盛，呈现出一派欣欣向荣的景象。它象征着一种利他的品质和精神，一种淳厚朴实的民风，也寄寓了作者的理想。

　　这篇散文的特点，主要是艺术手法上情景交融，理藏事中，结构上悬念迭起，层层推进。读这篇散文，犹如欣赏含蓄的画，蕴藉的诗。又如苏州园林的布局，曲曲折折，曲径回廊，最后豁然开朗，使人在这多种变化中悟出深刻的哲理，得到美的享受。《驿路梨花》 的作者歌颂雷锋精神代代相传不是直接歌咏，也没有简单地以梨花作象征。而是文势委婉，几经曲折。作品从两个深夜赶路人找住所写起，寻到住所找主人，这也不是主人那也不是主人，最后恍然大悟。由花想到人，想到人的思想、精神，从而完成了作者的意图，揭示了作品的主旨。

　　《驿路梨花》这篇散文立意高远，构思奇特，文笔清新，实为散文园地里的一朵“搜趣网梨花”。