描写家庭温馨的成语
描写家庭温馨的成语：宜室宜家、琴瑟和好、丰衣足食、安居乐业、相濡以沫。
1、宜室宜家
基本意思是和睦。 家庭和顺,夫妇和睦。旧时常用以贺人结婚。
示例：《牡丹亭》明汤显祖 第七出：“有风有化，宜室宜家”。
2、琴瑟和好
意思是比喻夫妇情深和美。
示例：清蒲松龄《聊斋志异孙生》：孙由是琴瑟和好，生一男两女，十余年从无角口之事。
3、丰衣足食
指穿的吃的都很丰富充足，形容生活富裕。
示例：《毛泽东选集组织起来》：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。
4、安居乐业
指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。
示例：《廖承志致蒋经国先生信》：“台湾同胞可安居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。”
5、相濡以沫
原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
示例：《庄子大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。
意思是说泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相），就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里。
这样就可以忘掉他们的外相。（同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。
1、宜室宜家
基本意思是和睦。 家庭和顺,夫妇和睦。旧时常用以贺人结婚。
示例：《牡丹亭》明汤显祖 第七出：“有风有化，宜室宜家”。
2、琴瑟和好
意思是比喻夫妇情深和美。
示例：清蒲松龄《聊斋志异孙生》：孙由是琴瑟和好，生一男两女，十余年从无角口之事。
3、丰衣足食
指穿的吃的都很丰富充足，形容生活富裕。
示例：《毛泽东选集组织起来》：我们用自己动手的方法，达到了丰衣足食的目的。
4、安居乐业
指人民生活安定美满的样子，比喻安定地生活，愉快地工作。
示例：《廖承志致蒋经国先生信》：“台湾同胞可安居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。”
5、相濡以沫
原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
示例：《庄子大宗师》，“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”。
意思是说泉水干了，鱼的身体处于干涸的陆地上，如果要保持其外相（鱼相），就要”呴以湿，濡以沫”，不如把它们放到江里湖里。
这样就可以忘掉他们的外相。（同样的道理）与其赞誉尧和不认可桀，不如都忘了把他们都化作“道”。
有关于家庭的成语
关于家庭的成语 ：
舐犊情深、
骨肉至亲、
骨肉相连、
寸草春晖、
天伦之乐、
情同骨肉、
手足之情、
范张鸡黍、
情投意合、
莫逆之交、
刎颈之交
安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处：染斌《红旗谱》第一卷：“你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。”
盎盂相击 比喻一家人争吵。
出处：清文康《儿女英雄传》第三十一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
盎盂相敲 比喻一家人争吵。
出处：清蒲松龄《聊斋志异卷十一青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”
败国丧家 使国家沦亡，家庭败落。
出处：《晋书列女传刘聪妻刘氏》：“自古败国丧家，未始不由妇人者也。”
败国亡家 使国家沦亡，家庭败落。
出处：参见“败国丧家”。
彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
出处：汉刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
出处：《礼记檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”
初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
出处：明罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
发家致富 发展家业，使家庭变得富裕起来。
出处：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”
分房减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。
出处：元无名氏《合同文字》楔子：“如今为这六料不收，上司言语，着俺分房减口。兄弟你守着祖业，俺两口儿到www.souquanme.com他邦外府，赶熟去来。”
分身减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。同“分房减口”。
出处：孙锦标《通俗常言疏证家族》：“今有迫于人口多者，每有分身减口之语。”
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
妇姑勃溪 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
出处：《庄子外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
改换家门 提高家庭的社会地位。
出处：元王仲文《救孝子》第一折：“若到阵上一战成功，但得一官半职，改换家门，可也母亲训子有功也。”
改换门闾 闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
出处：宋无名氏《张协状元》戏文第四六出：“一意要读诗书，一身望改换门闾。”元高明《琵琶记》第四出：“[外怒介]畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。”
改换门楣 门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
出处：明宋应星《风俗议》：“为士者，日思居官清要，而畎亩庶人，日督其稚顽子弟儒冠儒服，梦想科第，改换门楣。”
国尔忘家 一心为国，不顾家庭。
出处：《汉书贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：晋刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝宋刘义庆《jaIGyJiQ世说新语德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
家败人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
出处：《西游记》第四二回：“他问我甚么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。”
家长里短 指家庭日常生活琐事。
出处：明吴承恩《西游记》第七十五回：“这一关了门，他再问我家长里短的事，我对不来，却不弄走了风，被他拿住？”
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
出处：宋朱熹《答高应朝书》：“若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。”
家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。
出处：老舍《全家福》第三幕：“今天是星期天，咱们就作为是坐在茶馆，谈谈家常里短，请把事情告诉我吧！”
家道从容 指家庭生活条件充裕。
出处：明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三：“常说有个旧仆金荣，乃是信义的人，现居镇江吕城，以耕种为业，家道从容。”
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
家破身亡 家庭毁灭，自身死亡。
出处：《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海内之望，”
家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
出处：明华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：晋刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
老莱娱亲 表示孝顺父母。
出处：西汉刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
门庭赫奕 门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王jaIGyJiQ之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
破国亡家 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：唐汪遵《咏酒二首》诗：“后人不识前贤意，破国亡家事甚多。”
破家亡国 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：唐杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”
破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
齐家治国 整治家庭和治理国家。
出处：《礼记大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉桓宽《盐铁论授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
出处：汉刘珍《东观汉记黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
身家性命 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
出处：明施耐庵《水浒全传》第一○八回：“倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸掌握之中。”
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
出处：清文康《儿女英雄传》四十回：“如今眼看着书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了。”
书香门户 指世代都是读书人的家庭。
出处：沙汀《祖父的故事老太婆》：“［丈夫］是个所谓书香门户子弟。”
书香人家 指世代都是读书人的家庭。
出处：清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
书香世家 指世代都是读书人的家庭。
出处：高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
出处：唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”
亡国破家 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：汉桓宽《盐铁论相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。”
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
帷薄不修 帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。
出处：渴求以贾谊《新书阶级》：“坐污秽淫乱、男女亡别来者，不曰污秽，曰：‘帷薄不修。’”
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
阋墙谇帚 指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
小康之家 指可以维持中等生活的家庭。
出处：清李绿园《歧路灯》第八十三回：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。”
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明周楫《西湖二集祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙搜趣网子。
出处：《汉书武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
兴家立业 建设家庭，创立事业。
出处：清李绿园《歧路灯》第十二回：“纵不能兴家立业，也不至弃田荡产。”
一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。
出处：元关汉卿《窦娥冤》第二折：“别人怎生替得，寿数非于今世。相守三朝五夕，说甚一家一计。”
一家之计 指一夫一妻的家庭。
出处：元关汉卿《窦娥冤》第二折：“人命关天地，别人怎生替得？寿数非于今世，相守三朝五夕，说甚一家一计。”
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
出处：宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：《诗经周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：《诗经周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。”
忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
出处：《左传隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”
自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
出处：清曾朴《孽海花》第三十一回：“要称我的心，除非自立门户。”
将门无犬子 将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
东风压倒西风 原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。
出搜趣网处：清曹雪琴《红楼梦》第八十二回：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”
盆朝天，碗朝地 形容家庭中杂乱无条理。
出处：老舍《方珍珠》第四幕：“她们都疯了，我还没疯！看，这里盆朝天碗朝地，没人管。火灭了，开水没有一点，我连碗热茶都喝不到嘴！”
清官难断家务事 再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
出处：明冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”
舐犊情深、
骨肉至亲、
骨肉相连、
寸草春晖、
天伦之乐、
情同骨肉、
手足之情、
范张鸡黍、
情投意合、
莫逆之交、
刎颈之交
安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
出处：染斌《红旗谱》第一卷：“你们父子帮助我安家立业，我一辈子也忘不了。”
盎盂相击 比喻一家人争吵。
出处：清文康《儿女英雄传》第三十一回：“只就他夫妻三个这番外面情形讲，此后自然该益发合成一片性情，加上几分伉俪，把午间那番盎盂相击化得水乳无痕。”
盎盂相敲 比喻一家人争吵。
出处：清蒲松龄《聊斋志异卷十一青蛙神》：“且盎盂相敲，皆臣所为，无所涉于父母。”
败国丧家 使国家沦亡，家庭败落。
出处：《晋书列女传刘聪妻刘氏》：“自古败国丧家，未始不由妇人者也。”
败国亡家 使国家沦亡，家庭败落。
出处：参见“败国丧家”。
彩衣娱亲 传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
出处：汉刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
称家有无 称：适合，相符。与家庭经济情况相符。指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。
出处：《礼记檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’”
初出茅庐 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。
出处：明罗贯中《三国演义》第三九回：“直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。”
发家致富 发展家业，使家庭变得富裕起来。
出处：魏巍《东方》第三部第一章：“这个村子里的‘大能人’，更关心的却是个人的发家致富。”
分房减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。
出处：元无名氏《合同文字》楔子：“如今为这六料不收，上司言语，着俺分房减口。兄弟你守着祖业，俺两口儿到www.souquanme.com他邦外府，赶熟去来。”
分身减口 指旧时荒年，为减轻家庭负担，维持生计，人口多者每使部分外出逃荒。同“分房减口”。
出处：孙锦标《通俗常言疏证家族》：“今有迫于人口多者，每有分身减口之语。”
父慈子孝 父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。”
父严子孝 父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。”
妇姑勃溪 妇姑：儿媳和婆婆；勃溪：家庭争吵。原指婆婆和儿媳间的争吵。后也比喻内部争斗。
出处：《庄子外物》：“室无空虚，则妇姑勃溪。”
改换家门 提高家庭的社会地位。
出处：元王仲文《救孝子》第一折：“若到阵上一战成功，但得一官半职，改换家门，可也母亲训子有功也。”
改换门闾 闾：里巷的门。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
出处：宋无名氏《张协状元》戏文第四六出：“一意要读诗书，一身望改换门闾。”元高明《琵琶记》第四出：“[外怒介]畜生，我教你去赴选，也只是要改换门闾，光显祖宗，你却七推八阻，有许多说话。”
改换门楣 门楣：门框上的横木。改变门第出身，提高家庭的社会地位。
出处：明宋应星《风俗议》：“为士者，日思居官清要，而畎亩庶人，日督其稚顽子弟儒冠儒服，梦想科第，改换门楣。”
国尔忘家 一心为国，不顾家庭。
出处：《汉书贾谊传》：“则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。”
国破家亡 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：晋刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。
出处：南朝宋刘义庆《jaIGyJiQ世说新语德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。”
家败人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
出处：《西游记》第四二回：“他问我甚么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。”
家长里短 指家庭日常生活琐事。
出处：明吴承恩《西游记》第七十五回：“这一关了门，他再问我家长里短的事，我对不来，却不弄走了风，被他拿住？”
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
出处：宋朱熹《答高应朝书》：“若一向只如此说，而不孝以日用平常意思，涵养玩索功夫，即恐学者将此家常茶饭，做个怪异特底事看了。”
家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。
出处：老舍《全家福》第三幕：“今天是星期天，咱们就作为是坐在茶馆，谈谈家常里短，请把事情告诉我吧！”
家道从容 指家庭生活条件充裕。
出处：明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十三：“常说有个旧仆金荣，乃是信义的人，现居镇江吕城，以耕种为业，家道从容。”
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
家破身亡 家庭毁灭，自身死亡。
出处：《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破身亡，宜在褒崇，以慰海内之望，”
家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
出处：明华阳散人《鸳鸯针》第四回：“谋为举人急些也罢，若进士就迟一科也得，何必恁急急倾一家、补一家的？萧掌科被他弄得家散人亡，我却比他还便宜两个人。”
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：晋刘琨《答卢谌书》：“国破家亡，亲友雕残。”
老莱娱亲 表示孝顺父母。
出处：西汉刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。”
门庭赫奕 门庭：指家庭社会地位。赫奕：盛大。形容人地位、名声显赫。
母慈子孝 母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
逆臣贼子 逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！” 唐陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。”
逆子贼臣 不忠不孝的反叛臣子。
出处：《敦煌变文降魔变文》：“唯有逆臣贼子，欲谋王jaIGyJiQ之国政，怀邪抱佞，不谨风谣。”
破国亡家 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：唐汪遵《咏酒二首》诗：“后人不识前贤意，破国亡家事甚多。”
破家亡国 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：唐杜牧《隋苑（红霞一抹广陵春）》诗：“却笑丘墟隋炀帝，破家亡国誊谁人？”
破家为国 为了国家大业，不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。
齐家治国 整治家庭和治理国家。
出处：《礼记大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。”
人亡家破 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
出处：《晋书温峤传》：“会琨为段匹磾所害，峤表琨忠诚，虽勋业不遂，然家破人亡，宜在褒崇，以慰海内之望。”
入孝出弟 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
出处：语出《论语学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”
入孝出悌 指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
出处：语出《论语学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉桓宽《盐铁论授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？”
扇席温枕 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温衾 形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
扇枕温席 形容对父母十分孝敬。
出处：汉刘珍《东观汉记黄香传》：“冬无被裤而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。”
身家性命 身家：本人和家庭。本人和全家人的生命。
出处：明施耐庵《水浒全传》第一○八回：“倘举事一有不当，那些全躯保妻子的，随而媒孽其短，身家性命，都在权奸掌握之中。”
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
出处：清文康《儿女英雄传》四十回：“如今眼看着书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了。”
书香门户 指世代都是读书人的家庭。
出处：沙汀《祖父的故事老太婆》：“［丈夫］是个所谓书香门户子弟。”
书香人家 指世代都是读书人的家庭。
出处：清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十六回：“原来是个仕宦书香人家，怪不的他得夫人那样明理。”
书香世家 指世代都是读书人的家庭。
出处：高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
天伦之乐 天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
出处：唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”
亡国破家 国家覆灭、家庭毁灭。
出处：汉桓宽《盐铁论相刺》：“屈原行吟泽畔，曰：‘安得皋陶而察之！’夫人君莫不欲求贤以自辅，任能以治国，然牵于流说，惑于道谀，是以贤圣蔽掩，而谗佞用事，以此亡国破家，而贤士饥于岩穴也。”
王祥卧冰 王祥卧冰求鱼以奉母。比喻子女孝顺父母。
帷薄不修 帐薄：帐幔和帘子，古代用以障隔内外；修：整饬。男女不分，内外杂沓。指家庭生活淫乱。
出处：渴求以贾谊《新书阶级》：“坐污秽淫乱、男女亡别来者，不曰污秽，曰：‘帷薄不修。’”
乌鸟私情 乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
出处：晋李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
阋墙谇帚 指家庭内部争吵不和。谇帚，指妇女吵骂。
鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
小康之家 指可以维持中等生活的家庭。
出处：清李绿园《歧路灯》第八十三回：“小康之家，就看得赌具是解闷的要紧东西。”
孝悌力田 指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
出处：《汉书文帝纪》：“其遣谒者劳赐三老、孝者帛人五匹，悌者、力田二匹……以户口率置三老孝悌力田常员。”
孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
出处：明周楫《西湖二集祖统制显灵救驾》：“凡遇人，只劝人以‘孝悌忠信’四字。”
孝子慈孙 对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
孝子顺孙 指孝顺父母的儿子，有德行的孙搜趣网子。
出处：《汉书武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
孝子贤孙 孝敬父母的有德行的子孙。
出处：元刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇，爱的是孝子贤孙。”
兴家立业 建设家庭，创立事业。
出处：清李绿园《歧路灯》第十二回：“纵不能兴家立业，也不至弃田荡产。”
一家一计 指一夫一妻的家庭生活或财产。亦引申为一家人。
出处：元关汉卿《窦娥冤》第二折：“别人怎生替得，寿数非于今世。相守三朝五夕，说甚一家一计。”
一家之计 指一夫一妻的家庭。
出处：元关汉卿《窦娥冤》第二折：“人命关天地，别人怎生替得？寿数非于今世，相守三朝五夕，说甚一家一计。”
衣冠枭獍 相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
出处：宋孙光宪《北梦琐言》卷十七：“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
宜家宜室 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：《诗经周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
宜室宜家 形容家庭和顺，夫妻和睦。
出处：《诗经周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
移孝为忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。
出处：语出《孝经广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”
移孝作忠 指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
出处：谢觉哉《不惑集爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。”
忠孝两全 对国家尽忠，对父母尽孝，两样都做得很好。亦作“忠孝双全”。
子孝父慈 儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
出处：《左传隐公三年》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。” 宋朱熹《朱子语类》卷十六：“须是就君仁臣敬、子孝父慈与国人信上推究精微，各有不尽之理。”
自立门户 指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。
出处：清曾朴《孽海花》第三十一回：“要称我的心，除非自立门户。”
将门无犬子 将门：将、相的家庭。比喻父辈有才能，子孙也不会有庸才俗辈。
东风压倒西风 原指封建大家庭里对立的两方，一方压倒另一方。现比喻革命力量对于反动势力占压倒的优势。
出搜趣网处：清曹雪琴《红楼梦》第八十二回：“但凡家庭之事，不是东风压了西风，就是西风压了东风。”
盆朝天，碗朝地 形容家庭中杂乱无条理。
出处：老舍《方珍珠》第四幕：“她们都疯了，我还没疯！看，这里盆朝天碗朝地，没人管。火灭了，开水没有一点，我连碗热茶都喝不到嘴！”
清官难断家务事 再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
出处：明冯梦龙《喻世明言》第十卷：“常言道清官难断家事。我如今管你母子一生衣食充足，你也休做十分大望。”
形容家庭和睦的成语
比如家好月圆这种 越多越好~~~阖家美满
夫妻之间：琴瑟和谐
秦晋之好
伉俪情深
就叫宜家居吧。一语双关，既套用了《诗经》中的典故，家居又和家俱谐音。我认为不错呢。你看呢？
1
伯埙仲篪
bó xūn zhòng chí
成语典故: 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
成语出处: 《诗经小雅何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
2
和睦相处
hé mù xiāng chǔ
成语典故: 彼此和好地相处。
成语出处:
例句: 邻里之间应当团结友爱，和睦相处
3
和气致祥
hé qì zhì xiáng
成语典故: 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
成语出处: 《汉书刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”
例句: 田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是“和气致祥”的明验吗？（清李汝珍《镜花缘》第七十一回）
4
讲信修睦
jiǎng xìn xiū mù
成语典故: 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
成语出处: 《礼记礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
5
如埙如箎
rú xūn rú chí
成语典故: 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
成语出处: 《诗大雅板》：“天之牖民，如埙如箎。”
6
笙磬同音
shēng qìng tóng yīn
成语典故: 比喻人事协调，关系和睦。
成语出处: 《诗经小雅鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”
7
埙篪相和
xūn chí xiāng hè
成语典故: 旧时比喻兄弟和睦。
成语出处: 《诗经小雅何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
8
宜家宜室
yí jiā yí shì
成语典故: 形容家庭和顺，夫妻和睦。
成语出处: 《诗经周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
9
宜室宜家
yí shì yí jiā
成语典故: 形容家庭和顺，夫妻和睦。
成语出处: 《诗经周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
例句: 有风有化，宜室宜家。（明汤显祖《牡丹亭》第七出）
10
其他_
和睦\和美
家和万事兴
夫妻举案齐眉\相敬如宾\夫唱妇随
天伦共享
天伦之乐
夫妻之间：琴瑟和谐
秦晋之好
伉俪情深
就叫宜家居吧。一语双关，既套用了《诗经》中的典故，家居又和家俱谐音。我认为不错呢。你看呢？
1
伯埙仲篪
bó xūn zhòng chí
成语典故: 伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。
成语出处: 《诗经小雅何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
2
和睦相处
hé mù xiāng chǔ
成语典故: 彼此和好地相处。
成语出处:
例句: 邻里之间应当团结友爱，和睦相处
3
和气致祥
hé qì zhì xiáng
成语典故: 致：招致。和睦融洽，可致吉祥。
成语出处: 《汉书刘向传》：“和气致祥，乖气致异。”
例句: 田家因不分家，那棵紫荆又活转过来，岂不是“和气致祥”的明验吗？（清李汝珍《镜花缘》第七十一回）
4
讲信修睦
jiǎng xìn xiū mù
成语典故: 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
成语出处: 《礼记礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
5
如埙如箎
rú xūn rú chí
成语典故: 埙：古时用土制成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般和谐。比喻兄弟和睦。
成语出处: 《诗大雅板》：“天之牖民，如埙如箎。”
6
笙磬同音
shēng qìng tóng yīn
成语典故: 比喻人事协调，关系和睦。
成语出处: 《诗经小雅鼓钟》：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”
7
埙篪相和
xūn chí xiāng hè
成语典故: 旧时比喻兄弟和睦。
成语出处: 《诗经小雅何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
8
宜家宜室
yí jiā yí shì
成语典故: 形容家庭和顺，夫妻和睦。
成语出处: 《诗经周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
9
宜室宜家
yí shì yí jiā
成语典故: 形容家庭和顺，夫妻和睦。
成语出处: 《诗经周南桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
例句: 有风有化，宜室宜家。（明汤显祖《牡丹亭》第七出）
10
其他_
和睦\和美
家和万事兴
夫妻举案齐眉\相敬如宾\夫唱妇随
天伦共享
天伦之乐
形容家庭的四字成语
安居乐业，合家欢乐，丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成
合家欢乐 相敬如宾 互敬互爱 其乐融融 儿孙绕膝 天伦之乐 母慈子孝 夫妻恩爱 相濡以沫 同舟共济 同甘共苦 同心协力和睦相处 相敬如宾 和和美美 心心相映 夫唱妇随 尊老爱幼温馨快乐 妻贤子孝 四世同堂 男耕女织 父慈母爱 儿孙满堂举案齐眉
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合家欢乐 相敬如宾 互敬互爱 其乐融融 儿孙绕膝 天伦之乐 母慈子孝 夫妻恩爱 相濡以沫 同舟共济 同甘共苦 同心协力和睦相处 相敬如宾 和和美美 心心相映 夫唱妇随 尊老爱幼温馨快乐 妻贤子孝 四世同堂 男耕女织 父慈母爱 儿孙满堂举案齐眉
望采纳为满意回答
