非淡泊无以知明智后一句(“非淡泊无以明志”的下一句是什么)

非淡泊无以明志的下一句诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”,其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己......

非淡泊无以知明智后一句(“非淡泊无以明志”的下一句是什么)

淡泊无以明志的下一句

诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话:“非淡泊无以明志,非宁静以致远。” 其大意是:不追求名利生活简单朴素,才能显示自己志趣;不追求热闹心境安宁清静,才能达到远大目标
非淡泊无以明志 非宁静无以致远——诸葛亮的《诫子书》
中国的知识分子向来重视精神修养。诸葛亮在《诫子书》的开篇便谆谆告诫他的子弟,要“静以修身俭以养德”,也就是保持清心寡欲,以塑造高尚道德情操。在这篇短文中,“淡泊”、“宁静”的气息处处弥漫然而我们如果//www.souquanme.com从《诫子书》中读出超然的、非功利人生态度来,愿意将“淡泊”、“宁静”作为座右铭,以此安放自己的灵魂,做一个精神上的自养自足者,这可是诸葛亮《诫子书》的原意
“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,显然,“淡泊”、“宁静”是“明志”、“致远”的必要条件,而“明志”、“致远”则是“淡泊”、“宁静”的最终目//www.souquanme.com标。诸葛亮在“书”中强调:“学须静也,才须学也;非学无以广才,非志无以成学。”就是说,立志于学、静心求学手段过程;养成学问增长才干才是目的那么增长才干又是为了什么呢?了解我国历史议价朋友知道,中国知识分子提倡修复,作为内在道德实践出世宗教家所讲究的修养之不同就在于其强烈的入世精神。诸葛亮自不例外。《诫子书》所谈之养心修身学问是有明确终极指向的,那就是“接世”——为世所用,有用于世!就是对国家、对社会有所益处。这就是诸葛亮的“宁静”、“致远”所要告诉我们的全部意义

非淡泊无以明志的下一句。

摘要 亲你好呀~

非淡泊无以明志 下一句是什么

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。
诸葛草庐中门联:淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐,至中门,刘备见门上大书一联。其大意是:不追求名利,生活简单朴素,才能显示出自己的志趣;不追求热闹,心境安宁清静,才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操用现代话来说:“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注学习,就不能实现远大的目标”。

“非淡泊无以明志”后面一句是什么

“非淡泊无以明志”后面一句是什么

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自《诫子书》。是诸葛亮于蜀汉建兴十二年(公元234年)写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻之书。此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考认为个人恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远境界。语浅而意蕴深刻充满道家哲理。

“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮于蜀汉建兴十二年(公元234年)写给他儿子垂髫时期的诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历总结,更是对他儿子的要求

这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈而委婉语气表现了他对儿子的教诲无限期望。用现代话来说,就是:不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静地学习就不能实现远大的目标。

扩展资料

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。此联出自《三国演义》第37回,《三国演义》作于元末明初。而且这是小说家言,不足信。但是在诸葛亮的《诫子书》中有:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”此联的来搜趣网源就是这句话,但是是否在当时的草庐当中就有这副联,应当存疑

此联反映的是诸葛亮对人生的哲理思考,认为一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界。此联可以看做是诸葛亮一生立身处世写照,语浅而意蕴深刻,充满道家哲理。

小说作者肯定句的形式取代原来的否定之否定的形式,而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句,平仄不和谐。

参考搜趣网资料来源:百度百科-非淡泊无以明志,非宁静无以致远

非澹泊无以明志的下一句是什么

“非淡泊无以明志”的下句是“非宁静无以致远 ”。出自诸葛亮的《诫子书》。
《诫子书》全文:
君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,iTTlF多不接世,悲守穷庐,将复何及!

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