“标有梅，其实七兮”出自哪首诗？是什么意思？
一、“摽有梅，其实七兮”出自哪首诗？是什么意思？
“摽有梅，其实七兮”出自《诗经》中的《诗召南摽有梅》。意思就是“梅子落地纷纷，树上还留七成。”【注：提问的“标”应为“摽"[biào]】
二、《诗召南摽有梅》（先秦 佚名）的原文：摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
释义：
梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。
梅子落地纷纷，枝头只剩三成。有心求我的小伙子，到今儿切莫再等。
梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。有心求我的小伙子，快开口莫再迟疑。
根据《周礼媒式》记载，先秦时代，在召南地区，每逢仲春之时，当地的媒官便让未结婚的大龄青年去幽会。本诗应当是青年女子在类似三月三这样的男女自由相会的集体狂欢中吟唱的歌曲，目的是为了吸引异性的注意，以寻觅幽会的伴侣。
摽有梅，其实七兮。求汝庶士，迨其吉兮
这是什么意思？谢谢“标有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮！标有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮！标有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之”
《摽有梅》是一首情歌。三节十二句活脱地道出了一位大龄的姑娘急于求偶的迫切心情，节节“求”之，层层递进，求之愈切。其淳朴率真，坦言无遗。读过几个版本《摽有梅》的解释后，在这一点是共同的。然而，读后仍有两个问题值得探究。
问题之一：《摽有梅》出自《国风 . 召南》。而《周南》、《召南》乃“正始之道，王化之基”。可是，《摽有梅》中的姑娘直呼“求其庶士，迨其谓之！”，急不可待的求小伙子快来与她相会，表面看上去有损风化，甚至流于俗。那么，《诗经》为什么选入，而且是搜趣网选入《国风》？
这似乎是一个难以理解的问题。孔子说，诗三百篇，乐而不。可以认定《摽有梅》决非秽之作。那么，它的积极意义究竟是什么？带着这个问题我反复研读原文，查阅相关资料，才有恍//www.souquanme.com然大悟之感。
《诗序》说：“《摽有梅》，男女及时也。”只此首句已经足以说//www.souquanme.com明问题。陈子展先生解释说，“嫁娶不及时，则有旷男怨女，男诱女奔者矣。仲春嫁娶期尽，至孟夏而梅熟，老女不嫁，而《摽梅》之诗作矣”
《传》云：“三十之男，二十之女，礼未备则不待礼，会而行之者，所以蕃育民人也。”《周礼。媒氏》中也说，“时礼虽不备，相奔不禁。”甚至这样规定：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者、罚之。”这些都说明，男、女年龄大了而未婚者，可以不拘于礼，私奔相会不予禁止，而且以“令”的形式规定下来。当然，在奴隶社会，奴隶人身为奴隶主所占有，无权自主婚嫁，有“会合男女，奔者不禁”一条律令也是统治阶级的需要。
朱子是“窒人欲”的封建理学家，他认为《摽有梅》女子求男过于迫切，“闺中处女何其厚颜乃尔耶？”他不承认《摽有梅》是女子自言，应该是诗人所作。然而，《朱子语录》中记载：弟子问朱熹，“《摽有梅》之诗固出于正，只是如此急迫，何耶？”朱子回答道：这也是正常的人之性情。又说，“女子自言婚姻之意如此，看来非正理。但人情亦自有如此者，不可不言。”“此所谓《诗》可以观。”这说明，即使朱子这样的禁欲主义者，对《摽有梅》所表现出的“人情”也是认可的。
因此，我以为《摽有梅》这首情歌的积极和深远的意义在于:它实质上是教化人们要顺天应时，不违天意，男大当婚，女大当嫁，至情至性，化育民人，顺其自然，自是正道。
问题之二：《摽有梅》是姑娘在什么情况下唱的这首情歌？
郭竹平先生说：“这只歌是一群姑娘在仲春的欢会中随编随唱的。古俗，未婚男女，可在仲春的歌舞会上，自由择偶。对意中人投物结情，通意交心。”清如许、王洁两位先生则说：“这是一首收梅歌。收梅姑娘一边收梅，一边唱情歌，自由大胆的呼唤‘庶士’来和她相爱。”陈子展在他的《诗经直解》中对此却未提及。
如果按郭竹平先生之说，有几个问题讲不通。其一，“摽”是“打”或“落”而不是“抛”，“塈”是“拾”而不是“给”；其二，梅子成熟于孟夏，仲春时节哪有梅子，如果有也是未熟的青梅，但抛掉成筐的青梅来求偶却有悖于情理；其三，从全诗看，是一个姑娘在唱情歌，并没有让人感到是“一群姑娘”。因此，我认为郭竹平先生所说是错误的，应该认同清如许、王洁两位先生的注解，即这是一首大龄姑娘在收梅过程中唱的情歌。
以上乱语，求教方家指正。
《摽有梅》是一首情歌。三节十二句活脱地道出了一位大龄的姑娘急于求偶的迫切心情，节节“求”之，层层递进，求之愈切。其淳朴率真，坦言无遗。读过几个版本《摽有梅》的解释后，在这一点是共同的。然而，读后仍有两个问题值得探究。
问题之一：《摽有梅》出自《国风 . 召南》。而《周南》、《召南》乃“正始之道，王化之基”。可是，《摽有梅》中的姑娘直呼“求其庶士，迨其谓之！”，急不可待的求小伙子快来与她相会，表面看上去有损风化，甚至流于俗。那么，《诗经》为什么选入，而且是搜趣网选入《国风》？
这似乎是一个难以理解的问题。孔子说，诗三百篇，乐而不。可以认定《摽有梅》决非秽之作。那么，它的积极意义究竟是什么？带着这个问题我反复研读原文，查阅相关资料，才有恍//www.souquanme.com然大悟之感。
《诗序》说：“《摽有梅》，男女及时也。”只此首句已经足以说//www.souquanme.com明问题。陈子展先生解释说，“嫁娶不及时，则有旷男怨女，男诱女奔者矣。仲春嫁娶期尽，至孟夏而梅熟，老女不嫁，而《摽梅》之诗作矣”
《传》云：“三十之男，二十之女，礼未备则不待礼，会而行之者，所以蕃育民人也。”《周礼。媒氏》中也说，“时礼虽不备，相奔不禁。”甚至这样规定：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者、罚之。”这些都说明，男、女年龄大了而未婚者，可以不拘于礼，私奔相会不予禁止，而且以“令”的形式规定下来。当然，在奴隶社会，奴隶人身为奴隶主所占有，无权自主婚嫁，有“会合男女，奔者不禁”一条律令也是统治阶级的需要。
朱子是“窒人欲”的封建理学家，他认为《摽有梅》女子求男过于迫切，“闺中处女何其厚颜乃尔耶？”他不承认《摽有梅》是女子自言，应该是诗人所作。然而，《朱子语录》中记载：弟子问朱熹，“《摽有梅》之诗固出于正，只是如此急迫，何耶？”朱子回答道：这也是正常的人之性情。又说，“女子自言婚姻之意如此，看来非正理。但人情亦自有如此者，不可不言。”“此所谓《诗》可以观。”这说明，即使朱子这样的禁欲主义者，对《摽有梅》所表现出的“人情”也是认可的。
因此，我以为《摽有梅》这首情歌的积极和深远的意义在于:它实质上是教化人们要顺天应时，不违天意，男大当婚，女大当嫁，至情至性，化育民人，顺其自然，自是正道。
问题之二：《摽有梅》是姑娘在什么情况下唱的这首情歌？
郭竹平先生说：“这只歌是一群姑娘在仲春的欢会中随编随唱的。古俗，未婚男女，可在仲春的歌舞会上，自由择偶。对意中人投物结情，通意交心。”清如许、王洁两位先生则说：“这是一首收梅歌。收梅姑娘一边收梅，一边唱情歌，自由大胆的呼唤‘庶士’来和她相爱。”陈子展在他的《诗经直解》中对此却未提及。
如果按郭竹平先生之说，有几个问题讲不通。其一，“摽”是“打”或“落”而不是“抛”，“塈”是“拾”而不是“给”；其二，梅子成熟于孟夏，仲春时节哪有梅子，如果有也是未熟的青梅，但抛掉成筐的青梅来求偶却有悖于情理；其三，从全诗看，是一个姑娘在唱情歌，并没有让人感到是“一群姑娘”。因此，我认为郭竹平先生所说是错误的，应该认同清如许、王洁两位先生的注解，即这是一首大龄姑娘在收梅过程中唱的情歌。
以上乱语，求教方家指正。
有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之。 是什么意思啊？我有毫不懂，谁可以告诉我啊？ 译文：
梅子落地纷纷，
树上还留七成。
有心求我的小伙子，
请不要耽误良辰。
梅子落地纷纷，
枝头只剩三成。
有心求我的小伙子，
到今儿切莫再等。
梅子纷纷落地，
收拾要用簸箕。
有心求我的小伙子，
快开口莫再迟疑。
赏析：
暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递进表达出内心强烈//www.souquanme.com的感情。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。
龚橙《诗本义》说“《摽有梅》，急婿也。”一个“急”字，抓住了本篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
从抒情主人公的主观心态看，“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论女性美》)。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，怎能不令人情急意迫！青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《摽有梅》之遗意。www.souquanme.com
从诗篇的艺术结构看，“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱，是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，即为语虽异而情相类的重章之易辞申意。《摽有梅》则属于重章之循序渐进。三章重唱，却一层紧逼一层，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意；次章“迨其今兮”，已见敦促的焦急之情；至末章“迨其谓之”，可谓真情毕露，迫不及待了。三复之下，闻声如见人。
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《摽有梅》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。从北朝民歌《折杨柳枝歌》“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱”，到中唐无名氏的《金缕曲》“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝”；从《牡丹亭》中杜丽娘感慨“良辰美景奈何天”，到《红楼梦》里林黛玉叹惜“花谢花飞飞满天”；以至闻捷《吐鲁蕃情歌》中的“苹果树下”和“葡萄成熟了”这两首名作，可以说，无不是这一原型模式的艺术变奏。然而，《摽有梅》作为先民的首唱之作，却更为质朴而清新，明朗而深情。
梅子落地纷纷，
树上还留七成。
有心求我的小伙子，
请不要耽误良辰。
梅子落地纷纷，
枝头只剩三成。
有心求我的小伙子，
到今儿切莫再等。
梅子纷纷落地，
收拾要用簸箕。
有心求我的小伙子，
快开口莫再迟疑。
赏析：
暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递进表达出内心强烈//www.souquanme.com的感情。
此篇的诗旨、诗艺和风俗背景，前人基本约言点出。《毛诗序》曰：“《摽有梅》，男女及时也。召南之国，被文王之化，男女得以及时也。”“男女及时”四字，已申明诗旨；后数语乃经师附会，应当略去。《周礼媒氏》曰：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”明白了先民的这一婚恋习俗，对这首情急大胆的求爱诗，就不难理解了。陈奂则对此篇巧妙的兴比之意作了简明的阐释：“梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴”(《诗毛氏传疏》)。
龚橙《诗本义》说“《摽有梅》，急婿也。”一个“急”字，抓住了本篇的情感基调，也揭示了全诗的旋律节奏。
从抒情主人公的主观心态看，“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。全诗三章，“庶士”三见。“庶”者，众多之意；“庶士”，意谓众多的小伙子。可见这位姑娘尚无意中人。她是在向整个男性世界寻觅、催促，呼唤爱情。青春无价，然流光易逝。“真正的青春，贞洁的妙龄的青春，周身充满了新鲜的血液、体态轻盈而不可侵犯的青春，这个时期只有几个月”(《罗丹艺术论女性美》)。如今梅子黄熟，嫁期将尽，仍夫婿无觅，怎能不令人情急意迫！青春流逝，以落梅为比。“其实七兮”、“其实三兮”、“顷筐塈之”，由繁茂而衰落；这也正一遍遍在提醒“庶士”：“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝。”唐无名氏《金缕曲》之忧心“无花空折枝”，似乎深有《摽有梅》之遗意。www.souquanme.com
从诗篇的艺术结构看，“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱，是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看，有两种不同的形态，即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《草虫》首章末句“我心则降”、次章末句“我心则说”、末章末句“我心则夷”，即为语虽异而情相类的重章之易辞申意。《摽有梅》则属于重章之循序渐进。三章重唱，却一层紧逼一层，生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”，尚有从容相待之意；次章“迨其今兮”，已见敦促的焦急之情；至末章“迨其谓之”，可谓真情毕露，迫不及待了。三复之下，闻声如见人。
珍惜青春，渴望爱情，是中国诗歌的母题之一。《摽有梅》作为春思求爱诗之祖，其原型意义在于建构了一种抒情模式：以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚恋及时。从北朝民歌《折杨柳枝歌》“门前一株枣，岁岁不知老。阿婆不嫁女，那得孙儿抱”，到中唐无名氏的《金缕曲》“花枝堪折直须折，莫待无花空折枝”；从《牡丹亭》中杜丽娘感慨“良辰美景奈何天”，到《红楼梦》里林黛玉叹惜“花谢花飞飞满天”；以至闻捷《吐鲁蕃情歌》中的“苹果树下”和“葡萄成熟了”这两首名作，可以说，无不是这一原型模式的艺术变奏。然而，《摽有梅》作为先民的首唱之作，却更为质朴而清新，明朗而深情。