不义而富且贵 于我如浮云的出处
【原文】
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
【注释】
（1）饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。
（2）曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位//www.souquanme.com。曲肱，即弯着胳膊。
【翻译】
孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
【赏析】
孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中搜趣网。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
不义而富且贵，于我如浮云？
意思是孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就是天上的浮云。”
《论语》在战国初期成书之后，经历了秦始皇时代的“焚书坑儒”，随着西汉王朝的勃兴，《论语》的传承进入了新的阶段。这一时期，《论语》以口头传授的方式分为两支，根据师承流传的源流，名为《齐论语》和《鲁论语》，也就是来自齐地儒师解说的齐版《论语》和鲁地儒师解说的鲁版《论语》。
论语：不义而富且贵，于我如浮云。是什么意思？
意思是：用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。
原文：
《论语十二章》
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
译文：
孔子说：“学习了知识后按时温习功课，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不是很快乐的吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
曾子说：“我每日多次进行自我检查：帮别人谋划事情是否尽心尽力了呢？与朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的功课是否复习了呢？”
孔pjnwCuyTV子说：“我从十五岁开始有志做学问，三十岁便小有所成，四十岁能不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”
孔子说：“温习之前学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当老师了。”
孔子说：“只学习知识却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只思考却不学习，就会使精神受到损害。”
孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他学习的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点就对照着改正自己的缺点。”
子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
1、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
2、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动，主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象，同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。
3、本章不仅阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神，还阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论pjnwCuyTV述。
百度百科－论语
于我如浮云的前一句
丹青引赠曹将军霸
将军魏武之子孙，于今为庶为清门。
英雄割据虽已矣，文采风流犹尚存。
学书初学卫夫人，但恨无过王右军。
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
开元之中常引见，承恩数上南薰殿。
凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。
良相头上进贤冠，将士腰间大羽箭。
褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。
先帝天马五花骢，画工如山貌不同。
是日牵来赤墀下，迥立阊阖生长风。
诏谓将军拂绢素，意匠惨澹经营中。
斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。
玉花却在御榻上，榻上庭前屹相向。
至尊含笑催赐金，圉人太仆皆惆怅。
弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。
将军画善盖有神，必逢佳士亦写真。
即今漂泊干戈际，屡貌寻常行路人。
途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。
但看古来盛名下，终日坎壈缠其身。
白话译文：
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。
英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。
当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。
你毕生专攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。
开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。
凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。
良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。
褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。
开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。
当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。
皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。
片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。
玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。
皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。
将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。
韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。
将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。
而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。
你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。
只要看看历来那些负盛名的人，有谁不终日坎坷穷愁纠缠其身？
创作背景：
曹霸是盛唐时期著名的画马大师，安史之乱后，潦倒漂泊。唐代宗广德二年（764年），杜甫和曹霸在成都相识，十分同情曹霸的遭遇，写下了这首《丹青引赠曹将军霸》。
《丹青引赠曹将军霸》是唐代诗人杜甫的作品。此诗开头四句统摄全篇。接着写曹霸在书画上的师承渊源，进取精神，刻苦态度和高尚情操。“开元”以下八句，转入主题，高度赞扬曹霸在人物画上www.souquanme.com的辉煌成就。“先帝”以下八句，诗人细腻地描写了画玉花骢的过程。“玉花”以下八句，诗人进而形容画马的艺术魅力。最后八句，又以苍凉的笔调描写曹霸流入民间的落泊境况。作者以诗摹写画意，评画论画，诗画结合，富有浓郁的诗情画意，把深邃的现实主义画论和诗传体的特写融为一炉，具有独特的美学意义。
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。[1-2] 自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
