套路得人心的前一句是自古深情留不住。自古以来用真心真情的人往往不被重视，反而不如做事一套套圆滑有心计的人深得人心，此诗句出自于佟遥的《王牌御史》海誓山盟没用处，还得金山银海填，自古深情留不住，总是套路得人心。

套路得人心类似的话

我走过的最远的路，就是你的套路，少一点套路，多一点真诚，城市套路深，我要回农村，农村路也滑，人心更JzVoGAOy复杂，你的套路我的心，套路玩得深谁把谁当真，只要套路深铁杵磨成针，他讲话很有套路，我们都习惯了他的讲话方式。

世界那么乱，装纯给谁看，城市套路深，我想回农村，JzVoGAOy农村已整改，套路深似海，农村也美丽，套路各种计。套路太深，还让我怎么相信你，结局如此出人意料，套路太深不得不服，这个世界套路太深了，我无处可藏身了。

这个世界套路太深了我看不懂，真心总是无人喜，偏偏套路撩人心，明月几时有，自己抬头瞅，你若使用美搜趣网人儿计，我就将计就计，走自己的路，让别人打车去吧，一入套路深似海，从此节操是路人，情书是我抄的，套路我是学的，但喜欢你是真心的。

自古深情留不住，唯有套路得人心。

这句话的意思是：自古以来用真心真情的人往往不被重视，反而不如做事一套套（圆滑有心计）的人深得人心。

此诗句出自于佟遥的《王牌御史》海誓山盟没用处，还得金山银海填。自古深情留不住，总是套路得人心。

这句话的启示：

承诺这东西太不值钱，上下牙一碰的事儿，没成本，听听罢了，入耳过，别上心。逼着你前进的不是前方的微弱光芒，而是身后现实的万丈深渊。人跟人之间的感情就像织毛衣，建立的时候一针一线，小心而漫长，拆除的时候只要轻轻一拉，卸载永远比安装快，失去永远比得到快。

爱情就是，如果没有更好的选择了，我才陪你到天荒地老。成年人必须明白的一个道理：多少鸡汤文都比不上一张钞票给的安全感。少一点矫情，多一点努力。你想过的那种生活，得自己去挣。

报得三春晖上一句：谁言寸草心

出处：游子吟，作者孟郊。

原文：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

译文：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

扩展资料：

创作背景：

《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

整体赏析：

深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。

开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，用“线”与“衣”两件极常见、最普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。

这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。慈母的一片深笃之情，正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出。

前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。最后两句是前四句的升华，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作搜趣网尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女不能报答母爱于万一。悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽烈的情感。

参考资料来源：百度百科-游子吟