食通饲饲养
意思是饲养千里马的时候不能根据他的才能来满足他
意思就是说
没把千里马喂饱咯！虐待千里马咯！那里面的食念（si 四声），意思是，喂养的人不能发挥千里马的最大潜能，简单来说是喂不饱千里马，因为千里马要吃得比普通马多。食-（饲）之不能尽其材-（才）——食，通饲，喂养；材，通才，能力。
括号的这两个都是通假字。 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见外，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也!
【注释】
伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。
祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。
骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。
不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。
马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽//www.souquanme.com一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意//www.souquanme.com思。石，十斗为石。
食：同“饲”，喂养。
其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
是：这，指示代词。
能：才能。
才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
安：怎么，哪里，疑问代词。
策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。
尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
其：语气助词，加强反问语气。
其：语气助词，加强肯定语气。
【译文】
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!

　　“食之不能尽其材”出自《马说》。
　　【原文】
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
　　【翻译】
　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
　　一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
　　鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
　　作品介绍：《马说》是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，大约作于贞元十一年至十六年间（795—800）。文章表达了作者对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的强烈愤慨。“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。文中使用古汉语中不可缺少的虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。
　　作者介绍：韩愈（768～www.souquanme.com824），字退之，世称韩昌黎，河阳（今河南省孟州市）人，祖籍河北昌黎，长庆四年，因病告假，十二月二日，因病卒于长安，终年五十七岁。韩愈是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，在中国散文发展史上地位崇高。

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意,执策而临之，曰“天下无马”

“策之不以其道，食之不能尽其材”出自《马说》，其古诗全文翻译如下：
　　【原文】
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！
　　【注释】
　　伯乐：春秋时期秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。现指能够发现人才的人。
　　祇：只是。辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
　　奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
　　骈死：并列而死。骈：两马并驾。
　　槽枥：喂牲口用的食器。 枥：马棚、马厩。
　　不以千里称也：不以千里马被称道。以，按照，介词。称，称颂，称道。
　　马之千里者：马（当中）能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
　　一食（shí）：吃一次食物。或：有时。
　　尽粟一石：吃尽一石粟。尽，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为一石，一石约为120斤。
　　食（sì）：通“饲”，喂养。
　　其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
　　是：这，指示代词。
　　能：才能。
　　才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
　　且欲与常马等不可得：且：犹，尚且。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
　　安：怎么，哪里，疑问代词。
　　策之不以其道：策：鞭打。之，指千里马，代词。以其道：用（对待）它的办法。
　　尽其材：发挥它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
　　鸣之：（马）嘶鸣。通其意：跟它的心意相通。
　　执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
　　呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
　　其：难道，表示推测。
　　邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
　　其：其实。
　　知：懂得。
　　【翻译】
　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
　　一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？