1.肝藏魂。《黄帝内经素问宣明五气篇》：肝藏魂指五脏精气化生的精神情志活动藏于肝。“魂”指随心神活动所做的思维意识活动。肝藏血，意识活动需受血之养，如肝血虚就可出现梦游、梦语或幻视幻觉等所谓魂不附体的病症。
一个肝里面魂很足的人，会很容易爱上别人。
而如果是肝的魂不够，谁都不中意，看谁都没感觉。
肝魂足的人，敢爱敢恨。肝魂不足的人，木讷，没有情感。
2.肝开窍于目
肝开窍于目出自于《黄帝内经》，是指肝的经脉联系到目。
《黄帝内经》里就曾说过：“肝开窍于目。”意思就是眼干、眼涩、眼疲劳等问题都与肝脏有着密切的关系。
因为肝的经脉从脚开始，沿下肢内侧上行到腹部，再由内在的脉络进一步和眼睛联系起来。深藏于身体内部的肝脏通过经络通道，将养分源源不断地输送给眼睛，这样，我们的眼睛才会顾盼生辉、灵活有神。也就是说肝的经脉上联于目系，只有肝的精血循着肝经上注于目，才能使眼睛发挥视觉功能，中医所谓“目受血而能视”就是这个道理。
3.在体合筋，其华在爪
肝其华在爪，其充在筋。
一个人的肝好不好，可以通过指甲光泽度、月牙大小等这些信息看得出来。
这些都是中医望诊的理论，很多人说中医诊断是在瞎猜，这话是很不负责任的。中医的诊断手段虽然是很简单，但诊断的理论及其深邃，从外就可以揣内，知微就能见著。
肝其充在筋，筋是柔软的，越柔越好，肝也一样，越柔越好。
小孩子的肝是最好的，你看小孩子那么柔软就知道了。
随着年龄增长，筋越来越硬，也在提示肝脏功能在慢慢变硬。你让筋柔一点，实际上就是在柔肝。
可能大家已经想到瑜伽了，瑜伽有很多拉筋柔筋的体式，如果大家有兴趣多练习瑜伽，对肝脏很有好处。
4.在志为怒。
我们大家都知道，发脾气不好，怒伤肝。
所以我们很多人就去控制自己的脾气，有气了也不发，就憋着。这实际上对肝脏的伤害更大，因为你的情绪没发出来，全都堵在肝里面了。那有人说：发脾气不好，不发也不好，那到底该怎么办才好呢？
最好的办法就是黄帝内经里讲的：恬淡虚无。
就是说把人和事都看淡了，不往心里去了，你爱怎样是你的事，跟我没关系，放过别人也就是在放过自己。这是多么深刻的道理啊。越简单的道理越难做到，这就是人生中不断修行，提高境界才能真正做到。
5.在液为泪。
我们常说，眼睛是心灵的窗户，通过眼睛可以看到一个的内心是什么样子的。我们看那个小孩子的眼睛很透彻很明亮，因为小孩子的脏腑很纯净。人长大后，内心世界就变得复杂了，所以眼睛往往是暗淡的，眼神也虚无缥缈起来了。
通过眼睛，能看到内在的东西，这实际上就是中医诊断的一部分了。
因为肝通窍于目，所以眼睛的一些病症，比如青光眼，飞蛾症，白内障等都是要通过治肝改善症状的。
男人在心里有委屈的时候，大多时候是打碎了牙往肚子里咽。而女人受了委屈往往会流泪，哭一场心里会舒服很多。
所以，男人的情绪往往缺乏发泄不出去，肝往往都不好；女人可以哭，可以排出不良情绪，有月经通道，可以把不好的气血从月经排走。

中医学有五志说和七情说之分，五志说认为，人的情志有五，即怒、喜、思、忧、悲：肝“在志为怒”，心“在志为喜”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”(《素问阴阳应象大论》)，故称五志。
　　七情说认为，人的情志有七：即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，故称之为七情。“七情者，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊是也”(《三因极一病证方论》)。七情之中，悲与忧，情感相似，可以相合;惊亦有恐惧之意，故惊可归于恐。如是“七情说”与“五志说”便统一了，即怒、喜、思、忧(悲)、恐(惊)。
　　五脏与五志的关系是：心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐。喜怒思忧恐是人们对外界信息所引起的情志变化，是整个精神活动的重要组成部分。情志活动要通过五脏的生理功能而表现出来，故也将其分别归属于五脏之中。
　　(1)心在志为喜：心的生理功能和情志活动的“喜”有关。喜，对外界信息的反应，一般属于良性反应。适当的喜乐，能使血气调和，营卫通利，心情舒畅，有益于心的生理活动。“喜则气和志达，营卫通利”(《素问举痛论》)。但过度的喜乐，则可损伤心神医`学教育网整理。故曰：“喜伤心”(《素问阴阳应象搜趣网大论》)。如，心藏神功能过亢，可出现喜笑不休，心藏神功能不及，又易使人悲伤。由于心能统领五志，故五志过极皆能伤心。
　　(2)肝在志为怒：怒是人们在情绪激动时的一种情志变化。一般说来，当怒则怒，怒而有节，未必为害。若怒而无节，则它对于机体的生理活动是属于一种不良的刺激，可使气血逆乱，阳气升发。肝为刚脏，主疏泄，其气主动主升，体阴而用阳。故肝的生理病理与怒有密切关//www.souquanme.com系，尤以病理为最，所谓“忿怒伤肝”(《灵枢百病始生》)。如，大怒可伤肝，使肝的阳气升发太过而致病。反之，肝的阴血不足，阳气偏亢，则稍有刺激，便易发怒。
　　(3)脾在志为思：思，即思考、思虑，是人的精神意识思维活动的一种状态。正常的思考问题，对机体的生理活动并无不良的影响，但在思虑过度、所思不遂等情况下医`学教育网整理，就能影响机体的正常生理活动。脾气健运，化源充足，气血旺盛，则思虑、思考等心理活动正常。若脾虚则易不耐思虑，思虑太过又易伤脾，“思伤脾”(《素问阴阳应象大论》)。所以脾的生理功能与情志活动的“思”有关。
　　(4)肺在志为忧：忧愁是属于非良性刺激的情志活动，尤其是在过度忧伤的情况下，往往会损伤机体正常的生理活动，忧愁对人体的影响，主要是损耗人体之气。因肺主气，所以忧愁过度易于伤肺，所谓“悲则气消”。而肺气虚弱时，机体对外来非良性刺激的耐受能力下降，人也较易产生忧愁的情志变化。
　　(5)肾在志为恐：恐，即恐惧、胆怯，是人们对事物惧怕时的一种精神状态，它对机体的生理活动能产生不良的刺激。“恐伤肾”(《素问阴阳应象大论》)，“恐则气下”(《素问举痛论》)。过度的恐惧，有时可使肾气不固，气泄于下，导致二便失禁。

喜怒由五脏产生,肝在志为怒,心在志为喜.如果喜怒不节,就反伤其脏,因而,有“喜怒不节则伤脏”一说.　　通常情况下,风雨为空间漂浮的致病因素,接触人的上部头面.当风雨挟有虚邪,又遇人体正气虚的情况下,会先伤人的上部,所以,就有“风雨则伤上”一说.　　清湿,也叫寒湿,是地面沉着的致病因素,它接触人的下部足胫.当清湿挟有虚邪,又遇人体正气虚时,会先伤人的下部,就有“清湿则伤下”一说.

提起五脏六腑怕什么顺口溜，大家都知道，有人问喜怒哀乐对五脏六腑有那些伤害？另外，还有人想问五行五脏六腑相生相克顺口溜，你知道这是怎么回事？其实五脏六腑是如何相生相克，下面就一起来看看五脏六腑的功能口诀是什么？希望能够帮助到大家！

五脏六腑怕什么顺口溜

丑时相匹配肝经，子时相匹配肝胆经//www.souquanme.com，酉时相匹配脾经，未时相匹配小肠经，午时相匹配络，巳时相匹配脾经，辰时相匹配没经，寅时相匹配肺经。五脏六腑最怕什么?。

这就是人体内五脏六腑相匹配的时间，依据这类相匹配，五脏六腑活跃性的时间开展健康养生，就能做到更强的实际效果。五脏六腑最爱什么最怕什么。

脏与腑是表里互相配合的，一脏配一腑，脏属阴为里，腑属阳为表。脏腑的表里是由经络来联系，即脏的经脉络于腑，腑的经脉络于脏，彼此经气，互相作用，因此脏与腑在病变上能够互相影响，互相传变。

脏象学说认为人体是通过经络系统把五脏六腑、四肢百骸、皮肉筋脉、二阴联系成一个有机的整体，内在脏腑的病变，可经五官九窍，皮肉筋脉等反映于外，因而观察疾病的外在表现，可了解病位之所在。

五脏六腑怕什么顺口溜：喜怒哀乐对五脏六腑有那些伤害？

你说的是中医所讲的“七情内伤”。五脏怕什么情绪。

七情，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志变化，是机体的精神状态。七情是人体对客观事物的不同反映，在正常的情况下，一般不会使人致病。只有突然、强烈或长期持久的情志，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱、脏腑气血失调，才会导致疾病的发生，由于它是造成内伤病的主要致病因素之一，故又称“内伤七情”。心肝脾肺肾怕什么顺口溜。

七情与气血的关系五脏六腑最怕吃什么食物。

中医认为，人的精动与密切相关，如《素问应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。”可见情志活动必须以五脏精气作为物质基础。又说心“在志为喜”，肝“在志为怒”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。喜怒思忧恐，简称“五志”。不同的情志变化对各脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化，也会影响情志的变化，如《素问论》说：“血有余则怒，不足则恐。”《灵枢本神》又说：“肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。”故七情与气血关系密切。五脏怕什么 喜什么。

七情致病的特点五脏六腑的喜与厌。

七情致病不同于六。六侵袭人体，从皮肤或口鼻而入，发病之初均见表证。而七情内伤，则直接影响相应的，使脏腑气机逆乱、气血失调，导致多种病变的发生。

直接伤及

《素问应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。临床上不同的情志，可对各脏有不同的影响。但并非绝对如此，因为人体是一个有机的整体，如《灵枢口问》说：“心者，五脏六脏之主也，……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”这里即指出了各种情志都与心脏有关，心是五脏六腑之大主，受损可涉及其它脏腑。又如郁怒伤肝，肝气横逆，又常犯脾胃，出现肝脾不调，肝胃不和等证。

心主血而神，肝血主疏泄，脾主运化而位于中焦，是气机升降的枢纽，为气血生化之源。故情志所伤的病证，以心、肝、脾三脏气血失调为多见。如思虑劳神过度，常损伤心脾，导致心脾气血两虚，出现神志异常和脾失健运等症；郁怒伤肝，怒则气上，血随气逆，可出现肝经气郁的两胁胀痛，善太息等症；或气滞血瘀，出现胁搜趣网痛，妇女，，症瘕等证。此外，情志内伤还可化火，即“五志化火”，而致阴虚火旺等症，或导致湿、食、痰诸郁为病。中医五脏口诀大全。

影响脏腑气机

《素问举痛论》说：“怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。”

怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆，面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。

喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问举痛论》说：“喜则气和先达，营卫通利，故气缓矣。”但暴喜过度，又可使心气涣散，守舍，出现精能集中，甚则失神狂乱等症，故《灵枢本神》www.souquanme.com说：“喜乐者，神惮散而不。”

悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。

恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便，或恐惧不解则，发生骨酸痿厥、等症。

惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。五脏的子母关系图。

五脏六腑是如何相生相克

思则气结，是指思虑过度，伤神损脾。可导致气机郁结。古人认为思发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤，也会影响脾气。思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，失养则心悸、健忘、失眠、多梦；气机郁结阻滞，脾则运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症。

情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化。根据临床观察，在许多疾病的过程中，若患者有较的情志波动，往往会使病情加重，或急剧恶化。如有高血压史的患者，若遇事恼怒，肝阳暴张，血压可以迅速升高，发生眩晕，甚至突然昏厥，或昏仆不语，半身不遂，口眼歪斜。五脏最怕什么食物。

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