攀登高峰,我会想起的诗句是
攀登高峰,我会想起的诗句是横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不HesSnfJcPo敢高声语，恐惊天上人。
久闻人说黄山好，今日欣登始信峰；列嶂有心争峻秀，古松无语兀龙钟；置身霄汉星辰近，俯首尘寰烟雾封；到此方知是云海，下藏幽壑几千重。
我生暇日本无多，为爱名山作此游；凿石悬崖恰容足，攀登绝顶尽开怀；苍茫天壤四望阔，绰约奇峰一眼收；珍重大家健腰脚，终南华岳未全过。
我曾三次上匡庐，如此奇观到处无；初试汤泉水刚热，又看黄海雪平铺；草埋幽经人少过，风送深岭有鸟啄；犹恨未能登绝顶，莲花峰外数天都。
横看成岭侧成峰远近高低各不同的前一句是什么
“山不争高自成峰，水因善下而成海”出自哪里?
偶然的听到一句话“山不争高自成峰，水因善下而成海”，想知道，这句话出自哪里？谁？不识庐山真面目只缘身在此山中，上半句是哪一句
不识庐山真面目,只缘身在此山中前一句为：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”
“横搜趣网看成岭侧成峰,远近高低各不同．不识庐山真面目,只缘身在此山HesSnfJcPo中．”这是宋代诗人苏轼的著名诗名《题西林壁》．
其中的“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”表面意思是说,庐山从正面看,它是一道道连绵起伏的山岭；从侧面看,它是一座巍然耸立的险峰．从远处近处高处低处看,庐山呈现出不同的形象．实际的意思是指同一个事物在不同的角度和不同的时间看是不一样的.“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,不能欣赏庐山全景,只是你在其中.
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
出自北宋苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
赏析
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的搜趣网真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
