旁观者清，前一句是什么？
旁观者清，前一句是当局者迷。出自后晋刘昫的《旧唐书元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”这局话比喻一件事情的当事人往往因为对利害得失考虑得太多，认识不全面，反而不及旁观者看得清楚。最早是指在下棋的时候，正在下棋的双方看不清局势，而旁观的人却能从第三方角度上看清楚棋的本质。
苏轼的《题西林壁》里也有不识庐山真面目， 只缘身在此山中。和当局者迷旁观者清的意思类似。这句话的意思是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
旁观者清成语来源于《旧唐书.元行冲传》，当局者为，傍观见审。唐朝有位很有学问的人，搜趣网名叫元澹，字行冲。他撰写的《魏典》三十篇，受到当时许多学者的称赞。有一次，一位大臣上疏唐玄宗，请求把唐初名相魏征修订、整理的《礼记》列为儒家经典。唐玄宗觉得这个主意好，便命元行冲等人仔细校核，再加上注解。
过了一个时期，元行冲完成了任务，把魏征的本子编成五十篇，并加了注解，呈送给玄宗。不料右丞相张说对这样做有不同意见，他认为，戴圣的本子使用到现在已近千年，东汉的郑玄也为它加了注解，为什么要改用魏征的本子呢？玄宗觉得他说的也有道理搜趣网，便改变了主意。但元行冲认为本子还是改换一下为好，他写了一篇文章，起名《释疑》，用来表明自己的观点，这篇文章是采用客人和主人对话的形式写成的。
客人问：“《礼记》这部书，究竟哪个编的好？”主人答：“戴圣编的本子，从西汉到现在，已经过许多人的修订、注解，矛盾之处很多。魏征考虑到这个情况，对它进行了修订、整理，哪知那些墨守成规的人竟会反对！”客人说：“就像下棋一样，局中人反而迷糊，旁观者倒看得清楚。”
参考资料来源：百度百科——当局者迷旁观者清
旁观者清的上一句是什么?
1、出处
出自《新唐书元澹传》。
2、原文
当局称迷，傍观必审。
3、释义
唐朝的大臣羹光上书唐玄宗要求把唐初名相魏征整理修订过的《类礼》（即《礼记》）列为经书，也就是作为儒家的经典著作。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。不料，右丞相张说对此提出不同看法。
他说，现在的《礼记》，是西汉戴圣编篡的本子，使用到现在近千年；再说东汉的郑玄也已加了//www.souquanme.com注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子。玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下。
旁观者清的上一句
当局者迷,旁观者清的相应的诗句是什么
当局者迷,旁观者清的相应的诗句是：不识庐山真面目,只缘身在此山中。
释义：
不识庐山真面目，只缘身在此山中：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
赏析：
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅www.souquanme.com是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全搜趣网貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
出自《题西林壁》，是宋代文学家苏轼的诗作。原文：
