“归元性无二，方便有多门”，意指万法归一，方便于人的门道多得很。是禅宗的修炼法mjEDGyInI门。佛教讲无二法门。但机缘不一，修炼方法，入门途径很多。“法如筏喻”是工具，即方便法门。这种“法门”很多。但实质只有一个“五蕴皆空”。

归元道家哲学，指回归本元或元气。武汉佛教四大丛林之一。归元禅寺之名取佛经“归元性不二，方便有多门”之语意。创建与清代，后又多次修建，1922年建的新阁是归元禅寺的一大宝藏，初藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。又两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字，写着全部《经刚经》和《心经》原文；二是血书《华严经》和《法华经》。道家哲学，指回归本元或元气。1.归还人头。语出《左//www.souquanme.com传僖公三十三年》：“[先轸]免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。”　北周庾信《哀江南赋》：“狄人归元，www.souquanme.com三军凄怆。”　金元好问《哀武子告》诗：“旧说布衣甘绝脰，今传史笔记归元。”　程善之《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“城门免胄经相识，异地归元不忍看。”2.佛教语。归真。谓超出生灭界，还归于真寂、本元。《楞严经》：“归元性无二，方便有多门。”3.中医学用语。谓病体康复。《医宗金鉴张仲景》“旋覆代赭石汤方”方解引罗天益曰：“此胃虚气失升降之法，复用此法理之，则胸中转否为泰。其为归元固下之法。”

这是楞严经中搜趣网文殊菩萨承佛威神所说“佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻”一偈中的一句。
这一句，是在讲宇宙由来之后，接着讲如何证入自性的一句拉总的话，属总说。原文是：归元性无二，方便有多门，圣性无不通，顺逆皆方便，初心入三昧，迟速不同伦。接下来就讲了二十四个法门的优缺点，然后指出观世音菩萨耳根圆通法门是娑婆世界www.souquanme.com众生最契机的法门，是释迦牟尼教法中的教体。
其文义还算浅显：如果我们证入了自性，亲见自己的本来，就会发现，原来我们的本来面目无二无别。而要证入自性，肯定有很多方法和途径，这些都是方便法门，没有高下之分。我们的自性大而无外，小而无内，无所不包，无所不通，所以，随便哪个法门都可以证入。但是，最初进入三摩地的方法，还是要根据各人的根机来确定，有的进入三摩地可能快一些，有的可能慢一些。。。。。。。。在二十五个法门中，最适合我们这个世界的众生的，是观世音菩萨的耳根圆通法门。