意思是：仔细阅读柳宗元的《封建论》，不要从柳宗元倒退到周文王那里去了。

出自：七律读《封建论》呈郭老

全文：

劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

解析：

1、郭老，指郭沫若。

2、祖龙，秦政，皆指秦始皇帝。

3、秕糠，秕子和糠，均属糟粕。比喻没有价值的东西。

4、十批，郭沫若研究先秦诸子的思想学说，发表了《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黄老学派的批判》、《庄子的批判》、《荀子的批判》、《名辩思潮的批判》、《前期法家的搜趣网批判》、《韩非子的批判》、《吕不韦与秦王政的批判》。

这些观点自发表以来，在历史和思想史、哲学史等学术界引起了热烈反响和争鸣。作者特别声明，他反对不加分析而笼统地表示反对或赞扬的主观主义或公式主义的态度。他认为自己是以人民为本位的道理历史地进行批判的，“合乎这种道理的便是善，反之便是恶”。

作者说他之所以比较推崇孔子和孟子，是因为他们的思想在各家中，比较富于人民本位的色彩，没有达到后代儒者那样下流无耻的地步。作者对初期法家也是肯定的，而对韩非的“法术”、“君主本位”思想和秦始皇的“极权主义”则持否定态度，并进行了尖锐的贬斥。

5、子厚，柳宗元，字子厚；文王，周文王

扩展资料：

七律读《封建论》呈郭老是一首创作于1973年8月5日的七言律诗，作者是毛泽东。

毛泽东除了这首诗以外还写了很多有名的诗文：

长征期间，毛泽东创作了《忆秦娥娄山关》《十六字令》《七律长征》《清平乐六盘山》等作品，反映了长征艰苦卓绝的斗争经历和共产党领导下的红军英勇无畏的英雄气概。

抗战前夕的《沁园春雪》在抗日高潮即将到来之际，以其最先进的历史观点评古论今，指出人民是真正的风流人物、是历史的搜趣网主人，这首词又以其至高无上的艺术价值，被评论家称为“千古绝唱”。

《七律人民解放军占领南京》更是直接向全国人民发出将革命进行到底的号令。

参考资料来源：百度百科-七律读《封建论》

参考资料来源：百度百科-毛泽东诗词

个人见解如下：

这句话出自毛泽东对郭沫若的诗中，原文是：

劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。

祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。

百代都行秦政法，十批不是好文章。

熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。

当时郭沫若研究先秦诸子的思想学说，发表了《古代研究的自我批判》、《孔墨的批判》、《儒家八派的批判》、《稷下黄老学派的批判》、《庄子的批判》、《荀子的批判》、《名辩思潮的批判》、《前期法家的批判》、《韩非子的批判》、《吕不韦与秦王政的批判》。

这本书毛泽东叫做“十批”，出版后在社会引起反响，十批大致内容是郭沫若很赞成孔子的言论，所以对秦始皇的行为极为排斥，原因将儒家的书籍烧毁实在是大错。

但毛泽东作为一个实践主义者，习惯用辩证的思维模式去看待问题，并且讲究与时俱进。

所以，对郭沫若的一套理论非常不喜欢，所以写了这首诗，意思就是不要从（唐朝）柳宗元（子子厚）退回到（周朝）周文王的时代啊。

从历史来分析，毛泽东排斥郭沫若的书籍大致可分为三个因素：

一、郭沫若太过推崇孔子言论，毛泽东是喜欢与时俱进的人，并且是实践主义者，所以，对孔夫子的理论不喜欢，并且觉得太落伍。

二、毛泽东习惯用辩证的思维看问题，郭沫若这种厚此薄彼的言论让他很不爽。

三、当时新中国需要发展，郭沫若的书籍对社会发展不好，中国当时需要的是新思想，革旧除新，改革开放，毛泽东考虑大局所以需要对郭沫若批判，并且毛泽东本身也是一个文人，所以，对别人的书籍作出反应也很正常。

特别是孔子讲究以德治国，当时必须贯彻依法治国。

事实证明，毛泽东的格局和初心都比郭沫若强太多了，如果还是尊崇老旧事物，中国是不会发展这么快的，所以，也正如毛泽东说的那样：

萧瑟秋风今又是、换了人间

世界在发展，中国也应当与时俱进，所以看看大唐多繁华，不要让中国退后到周朝的时代啊。