去留去留肝胆两昆仑上一句
上一句： 我自横刀向天笑
狱中题壁
[作者] 谭嗣同
[全文] 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
狱中题壁
[作者] 谭嗣同
[全文] 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
去留肝胆两昆仑上一句是什么
一、“去留肝胆两昆仑”前一句：我自横刀向天笑。
二、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”出自谭嗣同的《绝命诗》，原文如下：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!
三、《绝命诗》译文：
张俭因为避祸而东躲西藏，杜根装死才免去了丢掉性命。我会直接面对死亡而且要仰天大笑。因为即使我死了，还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人!
四、《绝命诗》简析：
1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市搜趣网口。谭嗣同临刑前高呼:"有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!"而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗。
诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。"昆仑"当然不是指人，"昆仑"也没有自比自赋、自狂自傲之义。而&quoAqPNJwYsBt;去留"，诗人这里应该是把康梁的逃离、自己慷慨赴死看作同样的伟大，同样如昆仑一样浩气长存。试想想，"我自横刀，肝胆昆仑"，这所表达的是何等的慷慨和悲壮!而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗?
二、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”出自谭嗣同的《绝命诗》，原文如下：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!
三、《绝命诗》译文：
张俭因为避祸而东躲西藏，杜根装死才免去了丢掉性命。我会直接面对死亡而且要仰天大笑。因为即使我死了，还有与我同样肝胆相照共扶社稷的两位伟人!
四、《绝命诗》简析：
1898年9月28日，谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六人惨害于北京菜市搜趣网口。谭嗣同临刑前高呼:"有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉!"而这，是一首绝命诗，是一首表达作者全部所有的绝命诗，是一首在狱中为自己写就的祭死之诗。
诗的后两句所写，都是指诗人自己，而不是指他人。"昆仑"当然不是指人，"昆仑"也没有自比自赋、自狂自傲之义。而&quoAqPNJwYsBt;去留"，诗人这里应该是把康梁的逃离、自己慷慨赴死看作同样的伟大，同样如昆仑一样浩气长存。试想想，"我自横刀，肝胆昆仑"，这所表达的是何等的慷慨和悲壮!而这，不恰是诗人那时的真实心理写照吗?
去留肝胆两昆仑前一句是什么
1、“去留肝胆两昆仑”前一句是：【我自横刀向天笑】。
2、“去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的诗《狱中题壁》，全诗如下：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
3、该诗大意：
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我横刀而出，仰天大笑，因为去www.souquanme.com者和留者肝胆相照、光明磊落，有www.souquanme.com如昆仑山一样的雄伟气魄。
4、谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入AqPNJwYsB维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。
2、“去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的诗《狱中题壁》，全诗如下：
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
3、该诗大意：
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我横刀而出，仰天大笑，因为去www.souquanme.com者和留者肝胆相照、光明磊落，有www.souquanme.com如昆仑山一样的雄伟气魄。
4、谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入AqPNJwYsB维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。
去留肝胆两昆仑的前一句是什么
去留肝胆两昆仑的上一句：我自横刀向天笑
狱中题壁
近代：谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同的诗作，是光绪二十四年(1898年)戊戌变法后作者在狱中所作。诗中表达愿为理想而英勇献身的大无畏精神。
全诗以用典开题，引用东汉末年因反对宦官和邓太后而遭迫害的张俭、杜根的典故，借占喻今。张险、杜根的铮铮铁骨与浩然正气，既得到广大人民的拥护，又体现出抗争之路的崎岖坎坷，随时要保持忍辱负重、待机而起、不屈不挠的坚强毅力和过人胆识。这里实际上也是以张杜二人比喻康有为和自己，说明他们与阻挠革新的顽固派的斗争是正义的与深得民心的论古即为喻今，喻今寓于论古，用典贴切自然。同时将事典与狱中的惨烈情状合而为一，创造出一种凝重肃杀的抒情氛围，为下文直抒胸臆作了铺垫。
全诗用典贴切精妙，出语铿锵顿挫，气势雄健迫人。诗中寄托深广，多处运用比喻手法，使胸中意气奈情的表达兼具含蓄特色。
狱中题壁
近代：谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同的诗作，是光绪二十四年(1898年)戊戌变法后作者在狱中所作。诗中表达愿为理想而英勇献身的大无畏精神。
全诗以用典开题，引用东汉末年因反对宦官和邓太后而遭迫害的张俭、杜根的典故，借占喻今。张险、杜根的铮铮铁骨与浩然正气，既得到广大人民的拥护，又体现出抗争之路的崎岖坎坷，随时要保持忍辱负重、待机而起、不屈不挠的坚强毅力和过人胆识。这里实际上也是以张杜二人比喻康有为和自己，说明他们与阻挠革新的顽固派的斗争是正义的与深得民心的论古即为喻今，喻今寓于论古，用典贴切自然。同时将事典与狱中的惨烈情状合而为一，创造出一种凝重肃杀的抒情氛围，为下文直抒胸臆作了铺垫。
全诗用典贴切精妙，出语铿锵顿挫，气势雄健迫人。诗中寄托深广，多处运用比喻手法，使胸中意气奈情的表达兼具含蓄特色。
