在回答这个问题之前，我们先来了解下对于二郎神来说什么叫做“听调不听宣”，吧！通俗点说就是有事让二郎神帮忙可以，但是没事不能让二郎神去参加你们神仙聚会这类的！之所以二郎神这么“任性”，就是因为记着当年他妈下凡和凡人生下他，因此被压在了桃山下，是他废了九牛二虎之力才把他妈救出来的的这件事。但是“娘亲舅大”，即便是这舅舅和外甥有过这段恩怨，二郎神在玉帝找他帮忙的时候从来都是挺身而出，二郎神也是个相当仗义的外甥啊！

提到二郎神“听调不听宣”那么就不得不提到那个孙猴子大闹天空啊！这个泼猴把整个天庭闹得是天翻地覆，各路神仙齐出动也奈何不了他，急得玉皇大帝是没辙没辙的了。这个时候观音仗义的站了出来，他觉得二郎神可以禽住这个孙猴子，于是他说道：“奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可禽也”。这里会有人问了，那观音为啥自己不去呢？估计他是觉得自己亲自动手脸面挂不住吧，这一点倒是和太上老君光看不出力有点像。

玉帝本来被这事烦的就不要不要的，听了观音的建议觉得是个不错的办法，于是赶紧下旨。这个旨意在我们看来也极其的有意思，他是这么说的：“今特调贤甥同义兄弟即赴花果山助力剿除。成功之后，高升重赏”。在这里我不得不说这个舅舅对外甥实在是太客气了，这不像长辈对晚辈说的话，也不像上级对下级说的话，这简直就像两个平级平辈之间的请求帮忙，并且还要许下诺言，就像成功之后必有重谢的感觉是一样的。

其实玉帝这么低姿态可能还是从心底里愧对这个外甥，反观二郎神，虽然他一直对自己的舅舅没什么好脾气，但是舅舅有难，他还是带着自己的好兄弟出头了。结果大家都知道了，那就是齐天大圣被活捉啦！其实在他和孙猴子周旋的时候，这个“坏”猴子还特意提了二郎神和玉帝的那段家丑，其实二郎神之所以听调不听宣不就是因为那段家丑吗？

等到论功行赏的时候，二郎神一脸喜气洋洋，春风得意，毕竟是亲外甥，当然赏赐要比李靖哪吒之类的强多了。二郎神其实心里明白当年那点事不赖自己舅舅，但是好面子，所以这么多年就用这“不听宣”来告诉别的神仙，我二郎神记着当年的事情呢！我没忘！

二郎神这么多年在灌江口过得也相当的好，潇潇洒洒的活着，还不用受天庭的束缚，想打猎就打猎，想帮孙悟空就帮孙悟空。倘若二郎神也得像其他神仙那样“听调又听宣”的话，那生活得少了多少乐趣啊？我们就看不到这个非常另类的神仙了。等玉帝真的遇到了困难，需要帮助的时候，二郎神是义不容辞啊，毕竟这是他的亲舅舅。其实在我国古代，“听调不听宣”的事情时常发生，多出自于有地方割据势力的时候，其实这也是皇帝和军事重臣不得不互相妥协的一种权宜之计啊！

听调和听宣的区别还是很大的。听调，是指服从国家和皇帝分派的任务和调动，听宣，是指接受皇帝的召见和传唤。“听调不听宣”，指的是古代的一种君臣合作方式，臣子GWtHHVN一方服从皇帝管辖，接受皇帝分派的任务，但同时却可以保持相当大的独立性和自主性，有权拒绝皇帝的宣召和召见。换而言之，“听调不听宣”的君臣关系的本质，就是大臣可以有选择地接受皇帝的命令，而不是照单全收。

一、“听调不听宣”的由来

“听调不听宣”的说法，最早来源于古典文学名著《西游记》。《西游记》第六回“音赴会问原因，小圣施威降大圣”中，简要介绍了二郎神杨戬和玉皇大帝的关系。

书中借孙悟空之口说出玉帝与杨戬的一段恩怨：“玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山”。玉帝之妹私自下界，许配凡人杨君，触犯天条被压在华山下。

玉帝之妹与杨君曾生下一个男孩名叫杨戬，杨戬长大后，学得一身神通，劈山救母一家团聚。杨戬从此与玉帝结下了梁子，两人面和心不和。故此杨戬对玉帝就是“听调不听宣”：交给我作战任务，我可以去完成。但玉帝若用皇帝的架子召见我，对不起，无此雅兴恕不奉陪。

二、“听调不听宣”的本质

从杨戬和玉帝的关系可以看出，“听调不听宣”的本质，实际上是一种非常特殊的君臣关系。在古代，大臣必须无条件接受皇帝的一切命令，没有任何讲价余地，否则就是抗命不遵。但“听调不听宣”模式中，大臣一方可以有选择接受或者拒绝皇帝的命令，在皇帝面前的发言权和自主权大大提高。

古代每到兵荒马乱的王朝末日，“听调不听宣”的现象就会大量出现，如东汉末年的汉献帝，唐朝末年的唐昭宗，都曾面临这种局面，各地武将拥兵自重称霸一方，对皇帝的命令想听就听，不想听就不听，实际上也等同于“听调不听宣”。

综上所述，“听调不听宣”的本质，实际就是一种特殊的君臣关系，臣子有较大的自主权。

在天庭的众将中，二郎神绝对是一个特殊的人物，他并非是天庭里面的主要神，他更多是在下界来做自己的草头王，天庭的这些人平时都是在天上工作，而二郎神人家自己有着自己的队伍，在灌江口享受着人间的烟火。

后来孙猴子打上天宫，一开始二郎神也没有赶过来，在书中就只用‘

听调不听宣’来简单描述他与天庭的关系。

这就要说到他与玉帝之间的关系，所谓的听调，意思就是玉帝要有旨意让他去做某件事，他是必须要遵命的，后来玉帝让他来对付孙猴子，他也就赶来作战。

听宣就有些不同，这个意思是平日里二郎神是不会听从天庭的常规命令，天上的一些日常事务他也不会参与，天庭里面的各个部门都和他没有什么关系。

估计二郎神一年到头也没有几次会去天庭，看起来他好像与天庭没有什么关系，因此天上的这些神对他的印象也不是非常深，即便是有事也不会想到他，后来还是观音推荐，玉帝才想到他的。

但我们看二郎神他的本领在天上绝对是顶级的，他与孙猴子之间是有着一些联系，俩人都对玉帝没有什么好感，二郎神自己身为玉帝的外甥，可他与舅舅相处得非常糟糕。当初他的母亲下凡生下他，却因此违背天条，后来二郎神劈山救母，这可把玉帝给得罪了，但此时的二郎神法力非常强大，并且和地方的一些势力有了联系，玉帝也不会轻易收拾他。这俩人也保持一种默契，平日玉帝的一些命令他不会去照做，只有专门的调令他才会动身。

二郎神虽然是非常高傲，对自己的舅舅没有什么好感，但他也必须要接受天庭的安排，毕竟玉帝掌管着天上人间，要是玉帝不承认他的话，他就很难在世界上生存。玉帝也不太喜欢他，可毕竟俩人还是有着一层亲戚关系，没有必要闹得那么僵，只要二郎神听自己的调令就可以，至于平时就当没有他这么个人就行。

对于天庭来说，二郎神在下界是他们的一个强大战力，玉帝要维持天庭的秩序，不会容忍这么一个违背秩序的人来做天神，可我认GWtHHVN为玉帝心里也对自己的外甥感到有点愧疚。

因为二郎神后来救出自己的母亲，可由于被困太久，重见光日之后他的母亲就被玉帝召来的太阳给晒化，对自己的妹妹下这么狠的手，确实是有些冷血。

以玉帝的能力，完全是可以把外甥一起收拾掉，可他没有下这个手，也能看出他还无法做到真正的冷血。当然，王母在这里也起到关键的作用，她就非常欣赏二郎神，并且要求玉帝GWtHHVN去给他加封，要是没有王母的支持，二郎神还真不见得能够得到天庭的认可。

他有着这样的特权，其实也不见得是什么好事，在灌江口自己来做王，实际上等于被流放在这里，平日不听宣，等于天庭的这些福利他都享受不到，偏偏要是天庭有事，他倒是必须要赶过来帮忙。这么做就等于是把他当做苦力，二郎神他自己也不愿意去天庭上接受玉帝的束缚，就算他必须要遵守玉帝的调令，也不会去真正出力的，在和猴子对战的时候，他也没有真正用全力，后来还和猴子称兄道弟。

不得不说，二郎神有着这种特权，可他在天庭里面是非常悲催的神，享受不到任何的好处。可惜，由于俩人有着这么糟糕的关系，让二郎神在天庭里面一直无法出头，他这么有能力的人，却没有办法得到重用，要是玉帝能够放开成见，给自己外甥更多的机会，二郎神完全可以在天上有更大的发展，玉帝这么做也真是埋没人才，孙猴子打过来，他手上也没有人能顶上去

意思：二郎神被封为"英烈昭惠显灵仁佑王"，道号"清源妙道真君"。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是"听调不听宣"，就是说只服从命令，而不听从派遣。这就是"心高不认天家眷，性傲归神住灌江。"

调”：即听上级调遣去执行任务。“宣”：即让某人过来面见然后做一些事情。

故事来源：

二郎神杨戬是玉皇大帝大妹私下凡间与凡人所生的儿子！当生下他后玉帝才知情。天条中有仙人不可联姻的条文，玉帝为赏罚分明，就把他母亲压在桃山下。杨戬自幼在人间长大，为了救母亲，拜在玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，十七岁时艺成下山，劈山救母！因为在石缝中待得太久的缘故，他母亲全身都发霉了，还生了一层翳毛，于是杨戬把母亲转移到山坡上去晒太阳。
　　　　桃山一分二，天地震颤，玉帝知道了有人逆天行事，一怒之下，要严惩乃妹！乘杨戬去找食物的当儿，命十个太阳齐拥进天空，可怜杨戬之母被困十八年，本来不高的神通十成只剩二三成，哪里经得起十日曝照，不到一袋烟的功夫，就被晒化了…。
　　　　杨戬赶回来后看到母亲巨石留字，泪与泉涌的同时，指天骂帝，挥三尖两刃刀大战十太阳。金乌神哪里是他的对手，几个回合下来，被他一连砍倒九个，每砍倒一个，杨戬就搬来一座山压在那个太阳身上。转眼间就只剩下一个太阳了，那个金乌神哪里还敢硬撑，先是想躲起来，但只要一露头，天就亮，最后只好一路向西逃走。
　　　　二郎神当时还不会腾云驾雾，只会简单的爬云上天以及涨身成巨人等神通，搜趣网等赶到西海的时候他过不了汪洋大海，于是把三尖刀变大，挑起两座大山来当过海的垫脚，继续追日！（这就是后来"二郎担搜趣网山"一词的由来）后来被订过娃娃亲的西海龙王三公主截停，追赶不及。想起母亲死得太惨，心灰意懒，经过灌江口时便住了下来。王母娘娘没有亲子，对他十分疼爱，让玉帝封他做显圣二郎真君，后来他助姜子牙伐纣，又加封为昭惠灵显王，称英灵小圣。虽然玉帝也自认当初太冲动，但旧恨深深种在他心头，万余年来，从来不认玉帝为舅，也不听天庭号令，而且干脆来个个听调不听宣，成了能请不能派的自由地仙。

二郎神简介：二郎神，又称：显圣二郎真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、农耕、防止水灾有关的神，甚至是水神，有些戏班说二郎神就是戏神老郎神。一般认为二郎神居于四川都江堰市，也类似都江堰市的乡土神，都江堰有二郎神庙。