“我习于冷，志于成冰”的意思是我在残酷的环境中锻炼适应，将要做成一件件困难的事情。

“我习于冷，志于成冰”出自木心的现代诗《大卫》，全文如下：

莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。

别走近我，我正升焰，万木俱焚，别走近我。

来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。

请扶持我，我已衰老，已如病兽，请扶持我。

你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。

木心（1927年2月14日—2011年12月21日），本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。

1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。

扩展资料

木心作为知名的作家和画家，有着传奇的一生。

木心先生的传奇一生衔接了中国“文革”前到今日的文艺桥梁。而他的艺术活跃的在东西方与古典及现代之间对话。他1927年出生於浙江乌镇世家，本名孙璞。在14岁//www.souquanme.com时发现一位远亲也是知名诗人茅盾废弃的书房中发现文艺宝库，他开始系统性的阅读西洋的哲学史诗，加上从小上私塾得以深入习得中国古经典。

之后在上海美院就读。在参与一个抗争活动中被学校退学，之后1946逃避国民政府而到台湾， 1949年回到新中国，陷入足以让他忧郁致死的痛裂处境，然这种处於晦暗悲观环境的遭遇，却也唤起他内心的顽强的人文记忆，并让他耽于创作中解脱困顿。他说：“文学是我的信仰，是这信仰使我渡过劫难。”

在1982年到2006年间，到了纽约。以往的沉痛记忆让他小心翼翼的生活着。而这自由的空气精神也转印到一幅幅完美的杰作。2002到2003年间，他创作了两组60与40幅微型的惊人袖珍巨作。有些仅有1-2英寸高，需藉助放大镜方可辨识， 但是是如此的完整而非凡。另外在此时段他也同时大量的写作。

参考资料：百度百科-木心

意思就是在那样冰冷的环境下我已经习惯并潜移默化的接受了，终于自己也变成了那样冷酷的样子。

志（拼音：zhì）是汉语通用规范一级汉字（常用字） 。此字始见于春秋金文，形声字，从心之声。志本义为意念、心意，引申为意向、意愿，又引申表示愿意做、决心做，再由意向引申指PfIGQPExjK目标。

志还表示记，指用文字或标记符号记下//www.souquanme.com来。也引申作名词用，指记号、标记等，由此又引申指记载的文字。志表示记、标记、记载时，过去又写作“〔⿰訁志〕”，《第一批异体字整理表》将“〔⿰訁志〕”作为“志”的异体字淘汰。

“志”通常被认为是形声字。金文和小篆的“志”字，下部的“心”字是形符，表示与人的心理和思想活动有关。上面的字形是“之”字，作声符。其实“之”字也有表意作用。

“之”来源于表运动、活动之意的“止”。指明内心的趋向为志。若据此，则“志”为形声兼会意字。早期文字到小篆，均为上“之”、下“心”；隶楷文字渐变“之”为“士”。

“志”本义为意念、心情。当某种意念、心情强化时，就成为愿望、志向，这是“志”意义的引申，也PfIGQPExjK是“志”最常用的意义。

“志”由“志向”又引申出许多意义。第一，由名词转为动词，即“向慕”“有志于”“期望”；第二，指神志。第三，指德行，因为德行与志向是密切相关的。第四，人有志向，就有了奋斗目标，好比射箭有了靶子，因此，“志”又指“目标”。

第五，“志”是一个人思想精神的集中表现，因此就成为表明某一特征的记号，即标记、标志。“标记”又引申为“记”“记忆”，如博闻强志，即见闻广博，记忆力强。又引申为记载，记录，“志怪”即记述怪异之事，后在古典小说中形成了一个类别。

“志”又可作名词，指记事的文章、著作，如“日志”“杂志”“墓志”“县志”。与“标志”的意义有关，“志”还与“帜”“痣”二字相通。旗帜是一个集团的标志，故“志”与“帜”相通。

在古代汉语中，上述标志和表示记忆、记录的“志”常与“识”（zhì）相通。《周礼春官保章氏》：“掌天星，以志星辰日月之变动。”注：“志，古文识。识，记也。”其实“志”与“识”原本是不同的词。

杨树达认为，“识”的本义就是“记”；而“志”的标记、记录的意义，如前所述，是由志向、心志引申出来的。所以“志”“识”是两词两字，而非两词一字。另一方面，“志”“识”也不是假借的关系，两字在上古的读只是接近，而非相同。但因两字音近义近，故可相通。