事莫明于有效，论莫定于有证
求解释和出处对事物最好的证明是看看他是否有效,对理论最好的检验是看他有没有证据
王充《论衡薄葬》
王充《论衡薄葬》
不计得失的名句
1.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也.
不计较得失的经典诗句
2.宠辱不惊，看庭前花开叶落，去留无意，望碧空风卷云舒 。
3.塞翁失马,焉知非福
4.吃一堑,长一智
5. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。积累好你课堂上的得失，珍惜好你生活中的感受。
6.听说，狗都和主人一个脾气。所以我大概知道了，我的脾气是，贱贱的，见人行事的，可爱的，貌似也很顽固。以人为镜可以明得失。以狗为镜可以明自我。
7.公而忘私:为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失，不去讲究个人恩怨。
8.无论失去什么，也不能失去信心;无论忘记什么，也不能忘记感恩。人生路上，我们奔跑，追逐，遇到困难，遭遇挫折失败，这些都不可怕，怕的没有信心，挺不起身躯;生活过程，人来人往，熙熙攘攘，我们要懂得感恩，记住别人对我们的美好，不忘情分。人生之美，在于感激，生活之美，在于信心，祝你幸福。
9.人生有时候需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美;人生需要积累，只有常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想是目标;向后看是结果是修正。
10.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
11.人间的所有的得失，所有的聚散，其实都说一场梦幻，而我们明知道是梦，却依旧在梦里沉迷，不肯转醒。佛说:一切随缘，但我们深情守护的人，优势却不及一个转身一个回眸。如果你不回眸，你的彼岸便是我无尽的天涯。
12.人生好比下棋，每走一步必有得失。请珍惜自己，人生道路的每一步都应慎重考虑。
13.年轻的时候，不懂的得;中年的时候，舍不得失;只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味;有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。
14.我们总是太过理智，所以过得并不开心。当每件事情都细想前因后果推算成败得失，生活不再有意外，也就难有惊喜了。曾经以为自己活得很明白，后来才发现，一个真正活明白了的人，或许，不会忍心让自己活得太明白。苏芩
15.人生就是这样，得失无常，平和淡然地面对一切，活出自我，活出自信，该想的就想，该做的就做，爱你自己，更要爱他人。不论何时何地，要特别珍惜缘分，不论是你生命的过客，还是长久的知己，都是一生精彩的回忆。
16.以史为鉴知兴衰以人为镜明得失。
17.世事岂能两全，我们的一生中，得到的同时也总在失去，幸与不幸的区别只在于得失之间孰重孰轻。
18.一日得失看黄昏，一生成败看晚节。
19.人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后
20.是聚终要散场，是戏终要落幕。开始是前因，结束是果报。相遇是轮回，相忘是圆满。爱恨随缘，得失一笑，人生这场局，只有自己才能把握，也只能自己把握。
21.哪里有人喜欢孤独，只不过不乱交朋友罢了，那样只能落得失望。
22.爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。
23.照普通流行的说法，他们同床异梦。有时他会遇到某个年轻活泼风趣的女人，相形之下，他的太太似乎大大不如。但是这种艳遇引起的不满是短暂的，因为他必须考虑自己的社会地位和利害得失。
24.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。孙昭远
25.临黑云压城之势，穿梭在兵戈铁甲之中，终于战胜了割据的英雄。他知人善任，他心怀大海，他机智多谋。今日的贞观之治显示了他的功绩。然而殿堂之中，有魏征的谏言，谏言像剑，直射心胸;谏言像风，刺骨寒痛。然而他只是微微一笑，胸怀大志，包容了，也吸收了。他求贤若渴，总是能让他人的智慧尽情地发挥。魏征故去，他说:以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。找准了位置，并在位置上充分发挥潜能，其乐无穷。
26.我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼无聊，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。
不计较得失的经典诗句
2.宠辱不惊，看庭前花开叶落，去留无意，望碧空风卷云舒 。
3.塞翁失马,焉知非福
4.吃一堑,长一智
5. 世事洞明皆学问，人情练达即文章。积累好你课堂上的得失，珍惜好你生活中的感受。
6.听说，狗都和主人一个脾气。所以我大概知道了，我的脾气是，贱贱的，见人行事的，可爱的，貌似也很顽固。以人为镜可以明得失。以狗为镜可以明自我。
7.公而忘私:为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失，不去讲究个人恩怨。
8.无论失去什么，也不能失去信心;无论忘记什么，也不能忘记感恩。人生路上，我们奔跑，追逐，遇到困难，遭遇挫折失败，这些都不可怕，怕的没有信心，挺不起身躯;生活过程，人来人往，熙熙攘攘，我们要懂得感恩，记住别人对我们的美好，不忘情分。人生之美，在于感激，生活之美，在于信心，祝你幸福。
9.人生有时候需要沉淀，要有足够的时间去反思，才能让自己变得更完美;人生需要积累，只有常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。向前看是梦想是目标;向后看是结果是修正。
10.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。
11.人间的所有的得失，所有的聚散，其实都说一场梦幻，而我们明知道是梦，却依旧在梦里沉迷，不肯转醒。佛说:一切随缘，但我们深情守护的人，优势却不及一个转身一个回眸。如果你不回眸，你的彼岸便是我无尽的天涯。
12.人生好比下棋，每走一步必有得失。请珍惜自己，人生道路的每一步都应慎重考虑。
13.年轻的时候，不懂的得;中年的时候，舍不得失;只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味;有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。
14.我们总是太过理智，所以过得并不开心。当每件事情都细想前因后果推算成败得失，生活不再有意外，也就难有惊喜了。曾经以为自己活得很明白，后来才发现，一个真正活明白了的人，或许，不会忍心让自己活得太明白。苏芩
15.人生就是这样，得失无常，平和淡然地面对一切，活出自我，活出自信，该想的就想，该做的就做，爱你自己，更要爱他人。不论何时何地，要特别珍惜缘分，不论是你生命的过客，还是长久的知己，都是一生精彩的回忆。
16.以史为鉴知兴衰以人为镜明得失。
17.世事岂能两全，我们的一生中，得到的同时也总在失去，幸与不幸的区别只在于得失之间孰重孰轻。
18.一日得失看黄昏，一生成败看晚节。
19.人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论你走多远，你皆捕捉不到人生的本象，领略不到有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后
20.是聚终要散场，是戏终要落幕。开始是前因，结束是果报。相遇是轮回，相忘是圆满。爱恨随缘，得失一笑，人生这场局，只有自己才能把握，也只能自己把握。
21.哪里有人喜欢孤独，只不过不乱交朋友罢了，那样只能落得失望。
22.爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。
23.照普通流行的说法，他们同床异梦。有时他会遇到某个年轻活泼风趣的女人，相形之下，他的太太似乎大大不如。但是这种艳遇引起的不满是短暂的，因为他必须考虑自己的社会地位和利害得失。
24.以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。孙昭远
25.临黑云压城之势，穿梭在兵戈铁甲之中，终于战胜了割据的英雄。他知人善任，他心怀大海，他机智多谋。今日的贞观之治显示了他的功绩。然而殿堂之中，有魏征的谏言，谏言像剑，直射心胸;谏言像风，刺骨寒痛。然而他只是微微一笑，胸怀大志，包容了，也吸收了。他求贤若渴，总是能让他人的智慧尽情地发挥。魏征故去，他说:以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以见兴替;以人为镜，可以知得失。找准了位置，并在位置上充分发挥潜能，其乐无穷。
26.我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼无聊，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。
王充的名言名句大全
2、处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。——王充名言
3、精诚由中，故其文语感动人深。——王充
4、发胸中之思，论世俗之事。——汉王充
5、财富不能靠计谋得到，显贵不能凭才能实现。智谋再深邃发不了大财，才能再高超也当不了大官。——王充
6、足不强则迹不远，锋不铦则割不深。——王充
7、泰山样的罪恶，君子不会有；毛发样的好事，小人不会具备。——王充
8、受奖赏信任的，只不过是受到君主的赏识重用；遭惩罚怀疑的，也只不过是被君主斥责贬黜而已。——王充
9、丑的被显露而美的得不到表彰，只显出品行的缺陷，却看不见高尚的事迹。——王充
10、处理事情的聪明与愚笨，操行的清白与污浊，是道德属性与才能的问题。——王充
11、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。——王充
12、只有学习才能懂得世间的道理；如果耻于向人求教，许多东西就会永不知晓。——王充
13、所谓圣者，须学以圣。——汉王充
14、命该尊贵，也会从卑贱的地位自然得到富贵；命该贫贱，也会从富裕的地位自然地衰败。——王充
15、火里产生的东西不怕干，水里生活的东西没有溺死的祸患。火不厌热，水不恨寒，气候的本性是这样，怎么能是惹祸招耻呢？——王充
16、糊涂则不能明辨是非，就是十个微子弃官出走，五个比干被剖腹挖心，也不值得痛心。——王充
17、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。——王充
18、。人们不去追究累害从何产生，而只是把责任归罪于被累害者，真是些头脑糊涂，不明事理的人啊。——王充
19、人有知学，则有力矣。——王充名言
20、天地合气，万物自生。——王充名言
21、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。——王充
22、贤德的人应当被重用，要是不被重用，也是由于他自己的过错。——王充
23、谋取王业不成，退一步大约能称霸。——王充
24、人不博览者，不闻今古，不见事类，不知然否，犹目盲，耳聋、鼻痈者也。——王充
25、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。——汉王充
26、天地生出万物，万物中有的长不成；父母生下子女，子女有的长不大。——王充
27、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。——汉王充
28、修养身心端正品行，不能得福；战战兢兢小心谨慎，不能躲避祸害。——王充
29、河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。——王充
30、有富贵的命，不求能自得。——王充
31、一幢房子里最有用的是厕所。——汉王充
32、君子不畏虎，独畏谗夫之口。——王充
33、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。——王充
34、谄媚争宠的人多嫉妒，讨好奉承的人多巧语。——王充
35、被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。——王充
3、精诚由中，故其文语感动人深。——王充
4、发胸中之思，论世俗之事。——汉王充
5、财富不能靠计谋得到，显贵不能凭才能实现。智谋再深邃发不了大财，才能再高超也当不了大官。——王充
6、足不强则迹不远，锋不铦则割不深。——王充
7、泰山样的罪恶，君子不会有；毛发样的好事，小人不会具备。——王充
8、受奖赏信任的，只不过是受到君主的赏识重用；遭惩罚怀疑的，也只不过是被君主斥责贬黜而已。——王充
9、丑的被显露而美的得不到表彰，只显出品行的缺陷，却看不见高尚的事迹。——王充
10、处理事情的聪明与愚笨，操行的清白与污浊，是道德属性与才能的问题。——王充
11、不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。……故智能之士，不学不成，不问不知。——王充
12、只有学习才能懂得世间的道理；如果耻于向人求教，许多东西就会永不知晓。——王充
13、所谓圣者，须学以圣。——汉王充
14、命该尊贵，也会从卑贱的地位自然得到富贵；命该贫贱，也会从富裕的地位自然地衰败。——王充
15、火里产生的东西不怕干，水里生活的东西没有溺死的祸患。火不厌热，水不恨寒，气候的本性是这样，怎么能是惹祸招耻呢？——王充
16、糊涂则不能明辨是非，就是十个微子弃官出走，五个比干被剖腹挖心，也不值得痛心。——王充
17、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。——王充
18、。人们不去追究累害从何产生，而只是把责任归罪于被累害者，真是些头脑糊涂，不明事理的人啊。——王充
19、人有知学，则有力矣。——王充名言
20、天地合气，万物自生。——王充名言
21、蓬生麻间，不扶自直，白纱入缁，不练自黑，彼蓬之性不直，纱之质不黑，麻扶缁染，使之直黑。夫人之性，犹蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。——王充
22、贤德的人应当被重用，要是不被重用，也是由于他自己的过错。——王充
23、谋取王业不成，退一步大约能称霸。——王充
24、人不博览者，不闻今古，不见事类，不知然否，犹目盲，耳聋、鼻痈者也。——王充
25、寒不累时，则霜不降；温不兼日，则冰不释。——汉王充
26、天地生出万物，万物中有的长不成；父母生下子女，子女有的长不大。——王充
27、为世用者，百篇无害，不为世用，一章无补。——汉王充
28、修养身心端正品行，不能得福；战战兢兢小心谨慎，不能躲避祸害。——王充
29、河冰结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。——王充
30、有富贵的命，不求能自得。——王充
31、一幢房子里最有用的是厕所。——汉王充
32、君子不畏虎，独畏谗夫之口。——王充
33、人之不学，犹谷未成粟，米未为饭也。——王充
34、谄媚争宠的人多嫉妒，讨好奉承的人多巧语。——王充
35、被中伤的未必是坏人，隐蔽的未必是好人。——王充
还有没有中华传统美德的名言?
日积月累的爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》
不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠近。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子//www.souquanme.com孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
中华传统美德名言
爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语微子》
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画竹石》
自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
。 ——《孟子告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子鱼父》
54．失信不立。——《左传襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记季布栾布列传》
知 耻
62．记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易益象》
72．改过不吝。——《尚书仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语雍也》
88．仁者无敌。——《孟子梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙乾称》
贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子山木》
敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经小雅蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语学而》
114．父慈而教。——《左传昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子离娄上》
122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书宋弘列传》
重 义
123．多行不义必自毙。——《左传隐公元年》
124．义以生利，利以丰民。——《国语晋语》
124．义以生利，利以丰民。——《国语晋语》
125．见利思义。——《论语宪问》
126．见得思义。——《论语季氏》
127．义，志以天下为芬。——《墨子经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。——《孟子尽心上》
129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子告子上》
130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子荣辱》
131．临难毋苟免。——《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露仁义法》
133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
134搜趣网．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135．视死如归。——《管子小匡》
136．率义之为勇。——《左传哀公十六年》
137．见义不为，无勇也。——《论语为政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语宪问》
139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语宪问》
140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子荣辱》
141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书班超列传》
143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注<孟子集注>卷二》
144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145．学而时习之，不亦说乎？——《论语学而》
146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语为政》
147．学而不厌，诲人不倦。——《论语述而》
148．敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
149．笃信好学，守死善道。——《论语泰伯》
150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语卫灵公》
151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子离娄下》
153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子尽心下》
154．学至乎没而后止。——《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》
156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记中庸》
157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语述而》
158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋用众》
160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。——韩愈《师说》
163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书讲学》
164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红写怀》
167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子形势解》
174．三思而后行。——《论语公冶长》
175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
176．人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》
177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》
178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子喻老》
179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策楚策》
180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记经解》
181．凡事预则立，不预则废。——《礼记中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，
否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。——《管子牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有
形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传襄公十一年》
184．前事之不忘，后事之师。——《战国策赵策》
185．前车覆，后车诫。——《汉书贾谊传》
186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记曲礼上》：骄傲不可滋长
，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书审微》
188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记高祖本纪》
189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志蜀书先住传》
190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要刑法》
191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史伶官传序》
求 新
192．终日乾乾，与时偕行。——《周易乾文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和
日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。——《周易系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。——《周易系辞下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除
旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史王安石列传》
197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子劝学》
200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集河南程氏遗书》
201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204．君子以俭德辟难。——《周易否》
205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》
206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》
207．民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》
209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》
215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216．以公灭私，民其允怀。——《尚书周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。——《左传隐公四年》
218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子滕文公上》
221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣
也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。——《礼记礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书阶级》
225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外
，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。——《淮南子泛论训》
227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子修务训》
228．奉公如法则上下平。——《史记廉颇蔺相如列传》
229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记太史公自序》
230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑正理》 搜趣网
231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论赏罚》
232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子通志》
234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝绅瑜》
237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》
239．君子耻其言而过其行。——《论语宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才
是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子修身》：路程虽近，不走就达
不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
243．谨于言而慎于行。——《礼记缁衣》
244．君子强学而力行。——杨雄《法言修身》
245．实事求是。——《汉书河间献王刘德传》
246．百闻不如一见。——《汉书赵冲国传》
247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书董仲舒传》
248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡薄葬》
249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴俗嫌》
250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙知音》
251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
补充：
252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》
253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》：自己要站得住脚，也要设法让
别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子非相》
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》
不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠近。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子//www.souquanme.com孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
中华传统美德名言
爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语微子》
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画竹石》
自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
。 ——《孟子告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子鱼父》
54．失信不立。——《左传襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记季布栾布列传》
知 耻
62．记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易益象》
72．改过不吝。——《尚书仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语雍也》
88．仁者无敌。——《孟子梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙乾称》
贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子山木》
敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经小雅蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语学而》
114．父慈而教。——《左传昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子离娄上》
122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书宋弘列传》
重 义
123．多行不义必自毙。——《左传隐公元年》
124．义以生利，利以丰民。——《国语晋语》
124．义以生利，利以丰民。——《国语晋语》
125．见利思义。——《论语宪问》
126．见得思义。——《论语季氏》
127．义，志以天下为芬。——《墨子经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。——《孟子尽心上》
129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子告子上》
130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子荣辱》
131．临难毋苟免。——《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露仁义法》
133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
134搜趣网．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135．视死如归。——《管子小匡》
136．率义之为勇。——《左传哀公十六年》
137．见义不为，无勇也。——《论语为政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语宪问》
139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语宪问》
140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子荣辱》
141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书班超列传》
143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注<孟子集注>卷二》
144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145．学而时习之，不亦说乎？——《论语学而》
146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语为政》
147．学而不厌，诲人不倦。——《论语述而》
148．敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
149．笃信好学，守死善道。——《论语泰伯》
150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语卫灵公》
151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子离娄下》
153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子尽心下》
154．学至乎没而后止。——《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》
156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记中庸》
157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语述而》
158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋用众》
160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。——韩愈《师说》
163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书讲学》
164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红写怀》
167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子形势解》
174．三思而后行。——《论语公冶长》
175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
176．人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》
177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》
178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子喻老》
179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策楚策》
180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记经解》
181．凡事预则立，不预则废。——《礼记中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，
否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。——《管子牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有
形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传襄公十一年》
184．前事之不忘，后事之师。——《战国策赵策》
185．前车覆，后车诫。——《汉书贾谊传》
186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记曲礼上》：骄傲不可滋长
，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书审微》
188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记高祖本纪》
189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志蜀书先住传》
190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要刑法》
191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史伶官传序》
求 新
192．终日乾乾，与时偕行。——《周易乾文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和
日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。——《周易系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。——《周易系辞下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除
旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史王安石列传》
197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子劝学》
200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集河南程氏遗书》
201．为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204．君子以俭德辟难。——《周易否》
205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》
206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》
207．民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》
209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》
215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216．以公灭私，民其允怀。——《尚书周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。——《左传隐公四年》
218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子滕文公上》
221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣
也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。——《礼记礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书阶级》
225．衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外
，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。——《淮南子泛论训》
227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子修务训》
228．奉公如法则上下平。——《史记廉颇蔺相如列传》
229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记太史公自序》
230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑正理》 搜趣网
231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论赏罚》
232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子通志》
234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝绅瑜》
237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》
239．君子耻其言而过其行。——《论语宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才
是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子修身》：路程虽近，不走就达
不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
243．谨于言而慎于行。——《礼记缁衣》
244．君子强学而力行。——杨雄《法言修身》
245．实事求是。——《汉书河间献王刘德传》
246．百闻不如一见。——《汉书赵冲国传》
247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书董仲舒传》
248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡薄葬》
249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴俗嫌》
250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙知音》
251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
补充：
252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》
253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》：自己要站得住脚，也要设法让
别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子非相》
写出两句关于中华传统美德的名言警句，并标明出处。
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》
不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠近。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
中华传统美德名言
爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语微子》
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画竹石》
自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
。 ——《孟子告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子鱼父》
54．失信不立。——《左传襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记季布栾布列传》
知 耻
62．记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易益象》
72．改过不吝。——《尚书仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语雍也》
88．仁者无敌。——《孟子梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙乾称》
贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子山木》
敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经小雅蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语学而》
114．父慈而教。——《左传昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子离娄上》
122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书宋弘列传》
重 义
123．多行不义必自毙。——《左传隐公元年》
124．义以生利，利以丰民。——《国语晋语》
124．义以生利，利以丰民。——《国语晋语》
125．见利思义。——《论语宪问》
126．见得思义。——《论语季氏》
127．义，志以天下为芬。——《墨子经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。——《孟子尽心上》
129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子告子上》
130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子荣辱》
131．临难毋苟免。——《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露仁义法》
133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135．视死如归。——《管子小匡》
136．率义之为勇。——《左传哀公十六年》
137．见义不为，无勇也。——《论语为政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语宪问》
139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语宪问》
140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子荣辱》
141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书班超列传》
143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注<孟子集注>卷二》
144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145．学而时习之，不亦说乎？——《论语学而》
146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语为政》
147．学而不厌，诲人不倦。——《论语述而》
148．敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
149．笃信好学，守死善道。——《论语泰伯》
150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语卫灵公》
151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子离娄下》
153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子尽心下》
154．学至乎没而后止。——《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》
156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记中庸》
157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语述而》
158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋用众》
160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。——韩愈《师说》
163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书讲学》
164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红写怀》
167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子形势解》
174．三思而后行。——《论语公冶长》
175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
176．人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》
177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》
178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子喻老》
179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策楚策》
180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记经解》
181．凡事预则立，不预则废。——《礼记中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，
否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。——《管子牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有
形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传襄公十一年》
184．前事之不忘，后事之师。——《战国策赵策》
185．前车覆，后车诫。——《汉书贾谊传》
186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记曲礼上》：骄傲不可滋长
，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书审微》
188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记高祖本纪》
189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志蜀书先住传》
190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要刑法》
191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史伶官传序》
求 新
192．终日乾乾，与时偕行。——《周易乾文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和
日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。——《周易系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。——《周易系辞下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除
旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史王安石列传》
197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子劝学》
200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集河南程氏遗书》
201．搜趣网为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204．君子以俭德辟难。——《周易否》
205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》
206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》
207．民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》
209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》
215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216．以公灭私，民其允怀。——《尚书周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。——《左传隐公四年》
218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子滕文公上》
221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣
也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。——《礼记礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书阶级》
225．衡之于左右搜趣网，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外
，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。——《淮南子泛论训》
227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子修务训》
228．奉公如法则上下平。——《史记廉颇蔺相如列传》
229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记太史公自序》
230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑正理》
231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论赏罚》
232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子通志》
234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝绅瑜》
237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》
239．君子耻其言而过其行。——《论语宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才
是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子修身》：路程虽近，不走就达
不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
243．谨于言而慎于行。——《礼记缁衣》
244．君子强学而力行。——杨雄《法言修身》
245．实事求是。——《汉书河间献王刘德传》
246．百闻不如一见。——《汉书赵冲国传》
247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书董仲舒传》
248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡薄葬》
249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴俗嫌》
250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙知音》
251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
补充：
252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》
253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》：自己要站得住脚，也要设法让
别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子非相》
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》
不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论赞学》。就：靠近。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子性恶》。辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
中华传统美德名言
爱 国
1．以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子牧民》
2．临患不忘国，忠也。——《左传昭公元年》
3．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4．苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》
5．捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6．烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子外篇广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8．位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
9．王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10．人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11．精忠报国。——《宋史岳飞列传》
12．天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
明 志
13．朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
14．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语里仁》
15．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语秦伯》
16．志不强者智不达。——《墨子修身》
17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记陈涉世家》
18．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
19．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
20．有志者事竟成。——《后汉书耿弇列传》
21．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟学大原下》
22．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
23．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝俗谚牧民》
持 节
24．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语子罕》
25．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
26．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语卫灵公》
27．不降其志，不辱其身。——《论语微子》
28．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》
29．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子尽心上》
30．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论地广》
32．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书元景安列传》
33．疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
34．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
35．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
36．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
37．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
38．咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画竹石》
自 强
39．天行健，君子以自强不息。——《周易乾象》
40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41．不怨天，不尤人。——《论语宪问》
42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为
。 ——《孟子告子下》
43．生于忧患而死于安乐。——《孟子告子下》
44．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
45．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子修身》
46．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书画策》
47．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
48．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
49．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
50．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
51．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
诚 信
52．修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
53．不精不诚，不能动人。——《庄子鱼父》
54．失信不立。——《左传襄公二十二年》
55．轻诺必寡信。——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语学而》
57．与朋友交，言而有信。——《论语学而》
58．人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》可：可以立身处世。
59．民无信不立。——《论语颜渊》
60．言必信，行必果。——《论语子路》果：果断
61．一诺千金。——《史记季布栾布列传》
知 耻
62．记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
63．无羞恶之心，非人也。——《孟子公孙丑上》
64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
66．知耻近乎勇。——《礼记中庸》
67．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言君子》
68．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
69．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语治道》
70．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
改 过
71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易益象》
72．改过不吝。——《尚书仲虺（huǐ）之诰》
73．与人不求备，检身若不及。——《尚书伊训》
74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传宣公二年》
75．过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
76．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书魏征列传》
77．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
78．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
79．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
80．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注<论语集注>卷一》
81．不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
82．秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
83．改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
84．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
厚 仁
85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语八佾（yì）》
87．仁者寿。——《论语雍也》
88．仁者无敌。——《孟子梁惠王上》
89．己所不欲，勿施于人。——《论语颜渊》
90．宽则得众。 ——《论语阳货》
91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子梁惠王上》
92．君子莫大乎与人为善。——《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子离娄下》
94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子荣辱》
95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策魏策》
96．爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
97．以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙中正》
98．民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙乾称》
贵 和
99．二人同心，其利断金。——《周易系辞上》
100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传隐公六年》
101．礼之用，和为贵。——《论语学而》
102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记中庸》
104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子梁惠王下》
105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子公孙丑下》
106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子兵略训》
107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋西秦录》
108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
109．有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语学而》
110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语颜渊》
111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。） ——《庄子山木》
敦 亲
112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经小雅蓼莪》
113．事父母，能竭其力。——《论语学而》
114．父慈而教。——《左传昭公二十六年》
115．爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经天子》
116．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论孝养》
117．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
118．夫妇和而后家道成。——《幼学琼林夫妇》
119．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
120．父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训治家》
121．家必自毁，而后人毁之。——《孟子离娄上》
122．贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书宋弘列传》
重 义
123．多行不义必自毙。——《左传隐公元年》
124．义以生利，利以丰民。——《国语晋语》
124．义以生利，利以丰民。——《国语晋语》
125．见利思义。——《论语宪问》
126．见得思义。——《论语季氏》
127．义，志以天下为芬。——《墨子经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
128．非其有而取之，非义也。——《孟子尽心上》
129．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子告子上》
130．先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子荣辱》
131．临难毋苟免。——《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
132．义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露仁义法》
133．义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
134．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
尚 勇
135．视死如归。——《管子小匡》
136．率义之为勇。——《左传哀公十六年》
137．见义不为，无勇也。——《论语为政》
138．仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语宪问》
139．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语宪问》
140．义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子荣辱》
141．知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字自然》
142．不入虎穴，不得虎子。——《后汉书班超列传》
143．小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注<孟子集注>卷二》
144．初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》第74回
好 学
145．学而时习之，不亦说乎？——《论语学而》
146．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语为政》
147．学而不厌，诲人不倦。——《论语述而》
148．敏而好学，不耻下问。——《论语公冶长》
149．笃信好学，守死善道。——《论语泰伯》
150．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语卫灵公》
151．博学而笃志，切问而近思。
——《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
152．博学而详说之，将以反说约也。——《孟子离娄下》
153．尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子尽心下》
154．学至乎没而后止。——《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
155．玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记学记》
156．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记中庸》
157．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语述而》
158．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语里仁》
159．善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋用众》
160．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
161．行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
162．圣人无常师。——韩愈《师说》
163．学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书讲学》
164．少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
165．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
166．莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红写怀》
167．少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
168．明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
审 势
169．知人者智，自知者明。——《老子》的33章
170．知足不辱，知止不殆。——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
171．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《老子》第58章
172．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》第64章
173．圣人择可言而后言，择可行而后行。——《管子形势解》
174．三思而后行。——《论语公冶长》
175．欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语子路》 如果贪求小利，就不能成就大事。（后句）
176．人无远虑，必有近忧。——《论语卫灵公》
177．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子劝学》
178．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子喻老》
179．亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策楚策》
180．差若毫厘，谬以千里。——《礼记经解》
181．凡事预则立，不预则废。——《礼记中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功，
否则就会失败。
182．惟有道者能备患于未形也。——《管子牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有
形成的时候就预防它。
83．居安思危，思则有备，有备无患。——《左传襄公十一年》
184．前事之不忘，后事之师。——《战国策赵策》
185．前车覆，后车诫。——《汉书贾谊传》
186．傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。——《礼记曲礼上》：骄傲不可滋长
，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。
187．善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书审微》
188．运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记高祖本纪》
189．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志蜀书先住传》
190．乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——吴兢《贞观政要刑法》
191．夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。 ——《新五代史伶官传序》
求 新
192．终日乾乾，与时偕行。——《周易乾文言》：一天到晚谨慎做事，自强不息，和
日月一起运转，永不停止。
193．日新之谓盛德。——《周易系辞上》：每天都有新的变化才是大德。
194．穷则变，变则通，通则久。——《周易系辞下》
195．苟日新，日日新，又日新。——《礼记大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除
旧更新，不间断地更新又更新。
196．天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心） ——《宋史王安石列传》
197．德贵日新。——康有为《论语注》卷九
198．惟进取也故日新。——梁启超《少年中国说》
199．青，取之于蓝而青于蓝。——《荀子劝学》
200．君子之学必日新，日新者日进也。不日新者必日退，未有不进而不退者。
——程颢．程颐《二程集河南程氏遗书》
201．搜趣网为学须觉今是而昨非，日改月化，便是长进。——朱熹《朱子语类》卷八
202．欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登鹳鹊楼》
203．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
勤 俭
204．君子以俭德辟难。——《周易否》
205．克勤于邦，克俭于家。——《尚书大禹谟》
206．俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》
207．民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
208．俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子辞过》
209．锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
210．历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
211．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
212．由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
213．取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
214．惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史范纯仁列传》
215．一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
奉 公
216．以公灭私，民其允怀。——《尚书周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
217．大义灭亲。——《左传隐公四年》
218．公家之利，知无不为，忠也。——《左传僖公九年》
219．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语子路》
220．上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子滕文公上》
221．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣
也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
222．公生明，偏生暗。——《荀子不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
223．大道之行也，天下为公。——《礼记礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
224．国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书阶级》
225．衡之于左右搜趣网，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。
——《淮南子主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外
，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
226．治国有常，而利民为本。——《淮南子泛论训》
227．公正无私，一言而万民齐。——《淮南子修务训》
228．奉公如法则上下平。——《史记廉颇蔺相如列传》
229．不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记太史公自序》
230．临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑正理》
231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论赏罚》
232．鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
233．有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子通志》
234．发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
235．有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
236．惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝绅瑜》
237．人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》第九回
务 实
238．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语为政》
239．君子耻其言而过其行。——《论语宪问》 君子以说的多．做得少为耻。
240．士虽有学，而行为本焉。——《墨子修身》：读书人虽然有学问，但是亲身实践才
是根本。
241．道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子修身》：路程虽近，不走就达
不到目的地；事情虽小，不做就成功不了。
242．善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
243．谨于言而慎于行。——《礼记缁衣》
244．君子强学而力行。——杨雄《法言修身》
245．实事求是。——《汉书河间献王刘德传》
246．百闻不如一见。——《汉书赵冲国传》
247．临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书董仲舒传》
248．事莫明于有效，论莫定于有证。——王充《论衡薄葬》
249．名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴俗嫌》
250．操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰《文心雕龙知音》
251．古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》
补充：
252．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子修身》
253．己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语雍也》：自己要站得住脚，也要设法让
别人站得住脚；自己要事事行得通，也要设法让别人事事行得通。
254．君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子非相》
