舍正路而不由哀哉前一句(天之不可阶而升也 2 旷安宅而弗居 舍正路而不由 哀哉)

舍路而不由是什么意思原文出自《孟子·告子上》,“旷安宅而弗居,舍正路而不由”。意思是:放着安逸的住宅不去住,放着正确的道路不去走。翻译:1.夫子......

舍正路而不由哀哉前一句(天之不可阶而升也 2 旷安宅而弗居 舍正路而不由 哀哉)

舍路而不由是什么意思

原文出自《孟子告子上》,“旷安宅而弗居,舍正路而不由”。
意思是:
放着安逸的住宅不去住,放着正确的道路不去走。

翻译:1.夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也 2。旷安宅而搜趣网弗居,舍正路而不由,哀哉!

1.陈子禽谓子贡曰:子为恭也,仲尼岂贤于子乎?子贡曰:君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也
直白译文为:
我们老师的高明,我们永远都达不到他那种程度,他崇高得像天一样,不是可以用一张梯子让我们爬得上去的。(文绉一点的是陈子禽对子贡道:“您对仲尼是客气吧,是谦让吧,难道他真比您强吗?”子贡道:“高贵人物由一句话表现他的有知,也由一句话表现他的无知,所以说话不可不谨慎。他老人家的不可以赶得上,犹如青天的不可以用阶梯爬上去。)
P:
陈子禽谓子贡曰:子为恭也,仲尼岂贤于子乎?子贡曰:君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。
陈子禽是孔子的学生,在上论和下论中,这位同学有好几次都有所怀疑,而对子贡提出问题。这里他去对子贡说,子贡老兄,我看你很了不起,非常值得我们恭敬,你已经很成功、很完美了,身心内外的修养,都达到“恭”的境界。(这个“恭”并不只是“恭敬”,而是“谨严”的意思。)实际上我们的老师,(古代的礼貌,学生对老师可以称字、称号,不能称名,所以他们口里的“仲尼”,就是孔子的号。)我看未必比你好。子贡就教训这位同学了,他的话又和答复上面几个人的不同了。他说,一个人言谈很重要,一句话代表了你的智慧学问。换句话说,我们听人家讲话,对方一开口,他有多少程度,多少修养,就可以知道,有时候听一句话,就晓得他无知,所以言语要特别注意,不要乱开口。我们老师的高明,我们永远都达不到他那种程度,他崇高得像天一样,不是可以用一张梯子让我们爬得上去的。
2.仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!
【语出】《孟子离娄上》
【注】①旷:空着。②由:经由,引申为“走”。
【译】仁,是人安身的住宅;义,是人所走的正道。
空着安身的住宅而不居住,舍弃正道不走,这事多么悲哀的事情啊!
【英译】Benevolence
is
the
tranquil
habitation
of
man,and
righteousness
is
his
straight
path.Alas
for
man,who
leave
the
tranquil
dwelling
empty,and
do
not
reside
in
it,and
abandon
the
right
path
and
do
not
pursue
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舍其路而弗由,放其而不知求是什么意思?

舍其路而弗由,放其而不知求是什么意思?

解释:放弃了大道不走,失去了本心而不知道搜趣网寻求。

出自战国孟子的《孟子告子》第十一章

原文:

孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求搜趣网,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学 问之道无他,求其放心而已矣。”

译文:

孟子说:“仁是人的本心;义是人的大道。放弃了大道不走,失去了本心而不知道寻求,真是悲哀啊!有的人,鸡狗丢失了倒要赶紧去找回来,本心失去了却不去寻求。学问之道没有别的什么,不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”

扩展资料:

《告子》选自《孟子》,一书七篇,是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子与其他诸家思想的争辩,对弟子的言传身教,游说诸侯等内容,由孟子及其弟子(万章等)共同编撰而成。

《孟子告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论;和《论语》类似;是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动搜趣网物性等问题也有所涉及。全篇共20章。

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