德不孤必有邻下一句什么(德不孤必有邻下一句是什么)

德不孤必有邻下一句是什么?德不孤,必有邻”出自《论语·里仁》,这句话为完整表述,其在原文中的下一句是:子游日:事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”......

德不孤必有邻下一句什么(德不孤必有邻下一句是什么)

德不孤必有邻下一句是什么

"德不孤,必有邻”出自《论语里仁》,这句话为完整表述,其在原文中的下一句是:子游日:"事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

简介:

“德不孤”主要强调的是个人努力,是我们应该如何着手提高自己道德修养

“必有邻”则是说我们在做一件事情时候,应该自己不懈地追求即便有人不理解、不支持,我们也要坚持下去之后有人通过各种渠道了解我们的所作所为之后,就会给我们送来遥远帮助祝福www.souquanme.com,我们也就不会孤单了。

《论语xCFaxdlDvg》是中国儒家经典作者是孔子及其再传弟子,这本是主要是记录孔子及其弟子言行的记录。《论语》以语录体为主,叙事体为辅,书中的内容较为集中体现了孔子的政治主张伦理思想、道德观念教育原则等。

《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教对于不同的对象考虑其不同的素质优点缺点进德修业具体情况给予不同的教诲表现诲人不倦的可贵精神

德不孤,下一句是什么?

德不孤,下一句是:必有邻
子曰:德不孤,必有邻。(德,仁道的体现。本色天然,不假修饰
分析
【德不孤,必有邻】德,以有比较、合道义存在否则没有了比较、不合道义的话,德,从何谈起?德,可重复。不德,则不可重复,需加以改正好比:苗要呵护,草要根除

德不孤,必有邻下面

《论语里仁》
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”
子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”
子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之
所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,
造次于是颠沛必于是。”
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁
矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之
矣,我未之见也。”
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”
子曰:“放于利而行,多怨。”
子曰:“能以礼让为国乎?何有!不能以礼让为国,如礼何?”
子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何
谓也?”
曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
子曰:“父母在,不远游,游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”
子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣!”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤,必有邻。”
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

德不孤必有邻

德不孤必有邻出自《论语里仁篇》。

原句为子曰:“德不孤,必有邻。”意思是有道德的人是不会孤单的,一定志同道合的人来和他相伴。

德,以有比较、合道义而存在。否则,没有了比较、不合道义的话,德,从何谈起?德,可//www.souquanme.com重复。不德,则不可重复,//www.souquanme.com需加以改正。好比:苗要呵护,草要根除。

相关介绍

所谓“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单;就是说,有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢?孔子说,这是因为“必有邻”。从字面上来理解,“邻”就是“邻居”。

我们知道,在生活邻里关系人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一,俗话说“远亲不如近邻”,亲近和谐的邻里关系,是幸福生活的一个重要条件

这个角度来说,“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系,所以“德不孤,必有邻”的意思就是说,有道德的人是不会孤单的,一定搜趣网会有志同道合的人来和他相伴。

“德不孤”的下一句是什么?

德不孤,必有邻——出自《论语.里仁》

意思:有道德的人是不会孤单的,一定有志同道合的人来和他相伴。

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