描写布匹的诗词
一、新制布裘
桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡：
丈夫贵兼济，岂独善一身？
安得万里裘，盖裹周四垠？
稳暖皆如我，天下无寒人。
桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡：
丈夫贵兼济，岂独善一身？
安得万里裘，盖裹周四垠？
稳暖皆如我，天下无寒人。
关于布衣的诗句
1[明]
唐寅
布衣衲衲发星星《题画廿四首》
2[明]
刘仁本
布衣操刃梃《述言》
3[明]
多炡
饮约布衣留《同赵汝迈漆中甫二太史宿张明成司业东郊别墅》
4[明]
龚诩
溷浴都将布衣纟罽《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》
5[明]
任原
布衣拂却搜趣网长安尘《见乡人程大》
6[明]
西吾衡上
先生汉之一布衣《登钓台》
7[明]
陈潜夫
抖擞闲身称布衣《朱景春安分轩》
8[明]
高启
布衣走名都《赠杨荥阳》
休轻尚布衣《送舒征士考礼毕归四明》
布衣亦得拜龙墀《奉天殿进元史》
9[明]
韩上桂
不羡布衣兰若《得也字戏为解嘲六言二十八韵示汝载》
10[明]
嵇元夫
三载布衣门下客《立秋日卢沟送新郑少师相公》
11[明]
蓝智
兵戈老布衣《雪中送舒文质归广信》
12[www.souquanme.com明]
李东阳
未放山林老布衣《寄应宁提学用留别韵》
13[明]
刘基
布衣深为庙廊忧《次韵和石末公秋日感怀见寄》
14[明]
沈明臣
栖栖布衣者《寄方三十国华》
15[明]
宋登春
犹着前春旧布衣《辽府草亭赠朱孔昭》
16[明]
王恭
白首湮沉空布衣《书香山九老图》
相逢但布衣《梅江送林泽中还屿南》
17[明]
王稚登
布衣那敢扣朱门《正月十六夜长安步月简朱少傅》
布衣游侠鲁诸生《送华晋民入南雍》
18[明]
吴梦旸
关中布衣呼不起《辛丑冬曹能始过客孝若斋中因遍游吴兴诸山歌》
19[明]
徐中行
布衣交自重《董体仁送余至固节旗亭饮别赋此贻之》
20[明]
杨循吉
小臣蒙擢布衣内《答王君》
唐寅
布衣衲衲发星星《题画廿四首》
2[明]
刘仁本
布衣操刃梃《述言》
3[明]
多炡
饮约布衣留《同赵汝迈漆中甫二太史宿张明成司业东郊别墅》
4[明]
龚诩
溷浴都将布衣纟罽《甲戌乡中民情长句寄彦文布政》
5[明]
任原
布衣拂却搜趣网长安尘《见乡人程大》
6[明]
西吾衡上
先生汉之一布衣《登钓台》
7[明]
陈潜夫
抖擞闲身称布衣《朱景春安分轩》
8[明]
高启
布衣走名都《赠杨荥阳》
休轻尚布衣《送舒征士考礼毕归四明》
布衣亦得拜龙墀《奉天殿进元史》
9[明]
韩上桂
不羡布衣兰若《得也字戏为解嘲六言二十八韵示汝载》
10[明]
嵇元夫
三载布衣门下客《立秋日卢沟送新郑少师相公》
11[明]
蓝智
兵戈老布衣《雪中送舒文质归广信》
12[www.souquanme.com明]
李东阳
未放山林老布衣《寄应宁提学用留别韵》
13[明]
刘基
布衣深为庙廊忧《次韵和石末公秋日感怀见寄》
14[明]
沈明臣
栖栖布衣者《寄方三十国华》
15[明]
宋登春
犹着前春旧布衣《辽府草亭赠朱孔昭》
16[明]
王恭
白首湮沉空布衣《书香山九老图》
相逢但布衣《梅江送林泽中还屿南》
17[明]
王稚登
布衣那敢扣朱门《正月十六夜长安步月简朱少傅》
布衣游侠鲁诸生《送华晋民入南雍》
18[明]
吴梦旸
关中布衣呼不起《辛丑冬曹能始过客孝若斋中因遍游吴兴诸山歌》
19[明]
徐中行
布衣交自重《董体仁送余至固节旗亭饮别赋此贻之》
20[明]
杨循吉
小臣蒙擢布衣内《答王君》
古代织布梳理的诗句
古代织布梳理的诗句一、子夜四时歌（“夏歌”之七）
田蚕事已毕,思妇犹苦身.
当暑理絺服,持寄与行人.
《乐府诗集》共收《子夜四时歌》75首,其中,“春歌”20首,“夏歌”20首,“秋歌”18首,“冬歌”17首.这里所选的是“夏歌”中的第七首.
这首南朝乐府民歌,写思妇对客居异地的丈夫的怀念,也委婉地反映了思妇的辛苦与怨恨.这位思妇,显然也是个丝妇,她辛辛苦苦地养蚕缫丝,结果“田蚕事已毕”,而她却所获甚微,“犹苦身”.是谁掠夺了其劳动果实,诗中虽未明言直说,但我们不难想象得出这掠夺者当是彼时彼地的豪富.思妇的劳动果实大都被剥夺了,她只得自己服用粗疏的葛布,而将稍为细密的葛布寄给客居异乡的丈夫：“当暑理絺服,持寄与行人”.
全诗语言凝练,委婉含蓄,运用双关语也自然贴切,较能体现出南朝乐府民歌的艺术特色.尤其值得一提的是,诗中已有唐代诗人杜荀鹤“年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻”（《蚕妇》）与宋代诗人张俞“昨日入城市,归来泪满巾.遍身罗绮者,不是养蚕人”（《蚕妇》）的怨恨不平,只是不似后者那般直率罢了.
二、读曲歌（之八十二）
登店卖三葛,郎来买丈余.
合匹与郎去,谁解断粗疏?
《读曲歌》,郭茂倩《乐府诗集》（卷四十六）归入《清商曲辞吴声歌曲》,共89首,这里所选的是其中的第八十二首.
这首南朝乐府民歌,以一位卖布女的自我表白委婉曲折地抒写了此女对前来买布的情人深挚爱情.前两句叙事,是卖布女自述她登店卖布,其情人前来买布,为下文抒情张本.“郎”,在南朝乐府民歌中多用于女子称自己的情人,如“郎为傍人取,负依非一事”（《子夜歌》四十二首之十五）,“郎见欲采我,我心欲怀莲”（《子夜四时歌夏歌》）,此歌亦然.歌中叙事,以此女的“登店”与“郎来”并提,以“卖”与“买”对举,以“三葛”与“丈余”相照应,令人一目了然.
后两句抒情,语意双关,委婉曲折.从字面上看,这两句似乎是于反诘的语气中承前叙事,写卖布女不因葛布的粗疏而断绝之,而让其情人将“合匹”的葛布带走.其实,这是抒情,是卖布女向情人委婉地表明自己的心迹：“虽说你的性格有些粗枝大叶,犹如这葛布较为粗疏,可我却不想跟你割断关系,如同不割断葛布,让你整匹带走一般.”言在此而意在彼,耐人咀嚼.
读这首乐府民歌,我们从“登店”可知,南朝的布店有较高的柜台；从“三葛”获悉,南朝织布仍以葛藤为原料；从此诗中也可窥见彼时彼地的女子向情人表达情愫的别具一格的方式,获得“委曲”这一诗美的享受.
田蚕事已毕,思妇犹苦身.
当暑理絺服,持寄与行人.
《乐府诗集》共收《子夜四时歌》75首,其中,“春歌”20首,“夏歌”20首,“秋歌”18首,“冬歌”17首.这里所选的是“夏歌”中的第七首.
这首南朝乐府民歌,写思妇对客居异地的丈夫的怀念,也委婉地反映了思妇的辛苦与怨恨.这位思妇,显然也是个丝妇,她辛辛苦苦地养蚕缫丝,结果“田蚕事已毕”,而她却所获甚微,“犹苦身”.是谁掠夺了其劳动果实,诗中虽未明言直说,但我们不难想象得出这掠夺者当是彼时彼地的豪富.思妇的劳动果实大都被剥夺了,她只得自己服用粗疏的葛布,而将稍为细密的葛布寄给客居异乡的丈夫：“当暑理絺服,持寄与行人”.
全诗语言凝练,委婉含蓄,运用双关语也自然贴切,较能体现出南朝乐府民歌的艺术特色.尤其值得一提的是,诗中已有唐代诗人杜荀鹤“年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻”（《蚕妇》）与宋代诗人张俞“昨日入城市,归来泪满巾.遍身罗绮者,不是养蚕人”（《蚕妇》）的怨恨不平,只是不似后者那般直率罢了.
二、读曲歌（之八十二）
登店卖三葛,郎来买丈余.
合匹与郎去,谁解断粗疏?
《读曲歌》,郭茂倩《乐府诗集》（卷四十六）归入《清商曲辞吴声歌曲》,共89首,这里所选的是其中的第八十二首.
这首南朝乐府民歌,以一位卖布女的自我表白委婉曲折地抒写了此女对前来买布的情人深挚爱情.前两句叙事,是卖布女自述她登店卖布,其情人前来买布,为下文抒情张本.“郎”,在南朝乐府民歌中多用于女子称自己的情人,如“郎为傍人取,负依非一事”（《子夜歌》四十二首之十五）,“郎见欲采我,我心欲怀莲”（《子夜四时歌夏歌》）,此歌亦然.歌中叙事,以此女的“登店”与“郎来”并提,以“卖”与“买”对举,以“三葛”与“丈余”相照应,令人一目了然.
后两句抒情,语意双关,委婉曲折.从字面上看,这两句似乎是于反诘的语气中承前叙事,写卖布女不因葛布的粗疏而断绝之,而让其情人将“合匹”的葛布带走.其实,这是抒情,是卖布女向情人委婉地表明自己的心迹：“虽说你的性格有些粗枝大叶,犹如这葛布较为粗疏,可我却不想跟你割断关系,如同不割断葛布,让你整匹带走一般.”言在此而意在彼,耐人咀嚼.
读这首乐府民歌,我们从“登店”可知,南朝的布店有较高的柜台；从“三葛”获悉,南朝织布仍以葛藤为原料；从此诗中也可窥见彼时彼地的女子向情人表达情愫的别具一格的方式,获得“委曲”这一诗美的享受.
关于布艺和裁缝的诗句
这里举例三首主题各异、脍炙人口的诗。
一、晚唐秦韬玉写的《贫女》。
贫女
秦韬玉
蓬门未识绮罗香， 拟搜趣网托良媒益自伤。
谁爱风流高格调， 共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧， 不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线， 为他人作嫁衣裳！
今译：
贫苦人家的女儿不认识漂亮的绫罗锦缎，想托个好的媒人去说门亲事又感到伤心。
时俗重富贵而不重品行，有谁来欣赏贫女的意态娴雅和品行高洁呢？又有谁来与贫女共惜当今俭朴的梳妆呢？
敢在人前夸口，我有善绣巧手一双；却不涂脂画眉，与人争艳取胜斗强。
深恨年年缝制华丽的衣服，却只是搜趣网为别人做出嫁的衣裳。
二、元代高僧清珙禅师写的《题裁缝》。
题裁缝
清珙
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。
量尽别人长与短，自家长短几曾量。
今译：
拥有一技之长的裁缝，成天与刀尺针线打交道，日日忙着为他人量体裁衣。
为了讨生计，量遍了他人的长短；可是他可曾有过一刻清醒，也量一下自家的长短呢?
三、唐代诗人孟郊写的《游子吟》。
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
今译：
慈祥的母亲用手中的针线，为儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是影响儿子出行。
谁敢说子女www.souquanme.com没有小草那样的孝心，不能够报答慈母恩情呢？
一、晚唐秦韬玉写的《贫女》。
贫女
秦韬玉
蓬门未识绮罗香， 拟搜趣网托良媒益自伤。
谁爱风流高格调， 共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧， 不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线， 为他人作嫁衣裳！
今译：
贫苦人家的女儿不认识漂亮的绫罗锦缎，想托个好的媒人去说门亲事又感到伤心。
时俗重富贵而不重品行，有谁来欣赏贫女的意态娴雅和品行高洁呢？又有谁来与贫女共惜当今俭朴的梳妆呢？
敢在人前夸口，我有善绣巧手一双；却不涂脂画眉，与人争艳取胜斗强。
深恨年年缝制华丽的衣服，却只是搜趣网为别人做出嫁的衣裳。
二、元代高僧清珙禅师写的《题裁缝》。
题裁缝
清珙
手携刀尺走诸方，线去针来日日忙。
量尽别人长与短，自家长短几曾量。
今译：
拥有一技之长的裁缝，成天与刀尺针线打交道，日日忙着为他人量体裁衣。
为了讨生计，量遍了他人的长短；可是他可曾有过一刻清醒，也量一下自家的长短呢?
三、唐代诗人孟郊写的《游子吟》。
游子吟
孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
今译：
慈祥的母亲用手中的针线，为儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是影响儿子出行。
谁敢说子女www.souquanme.com没有小草那样的孝心，不能够报答慈母恩情呢？
