对诸葛亮的描写(诸葛亮的人物描写)

诸葛亮的人物描写诸葛亮详细的人物描写诸葛亮:诸葛亮治国治军的才能,济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子......

对诸葛亮的描写(诸葛亮的人物描写)

诸葛亮的人物描写

诸葛亮详细的人物描写
诸葛亮:诸葛亮治国治军的才能济世爱民谦虚谨慎品格后世各种杰出历史人物树立榜样历代君臣、知识分子人民群众都从不同的角度称赞他,歌颂他,热爱他。可以说,搜趣网诸葛亮在历史上的巨大影响超过了他在三国历史上的政治军事实践。《三国演义虽然突出了诸葛亮一生性格、品德功业等的积极方面,但又把它无限夸大,把他描写成智慧化身忠贞代表,并将其神www.souquanme.com化成了半人半神的超人形象。鲁迅评论说:“状诸葛亮之智而近于妖。”因此,《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物,而是历史小说人物。
聪明 狡猾 善于分析
赤壁之战反映了他的能言,冷静,祁山之战表明了他的机智,执着,忠心.
一、不贪权势位极人臣,却不追求个人权势,不弄权也不为权所努役。以他的才能智慧和崇高威望,拿掉昏聩无能缺德无才的阿斗自己称王称帝,可以说上合天理,下顺民心但是,他对后主坚持执君臣之礼,决不摆相父架子。在一系列问题上都是以礼规劝、得后主同意进行的。
二、不谋私利他只靠俸禄为生,不以权势谋私利。在《诫子书》中,他提出了自己严格要求,“夫君子之行,静以修身俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静以致远``````”他以淡泊宁静的生活态度处世。他对后主说:“若臣死之日,不使内有余帛,外有赢财,以负陛下也。”他死时确实如其所言。他择妇摆脱郎才女貌的陋习,选择了黄承彦的丑女。黄承彦说:“闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。”关于这桩婚事和黄氏的才美,《三国演义》在描述诸葛瞻战死绵竹时曾有简要介绍,其敬仰之情溢于言表,对这位丑女给予热情赞美
三、严于律己 街亭之役,马谡违节,造成败局,但他主动承担责任:“臣明不知人,恤事多暗,《春秋》责帅,臣职是当。请自贬三等,以督厥咎。”他几次发布鼓励将士直言极谏的文告,要求大家批评自己过失缺漏。在他执政期间如果出现失误,他都决不委过他人,而自省自律。来敏、李严等人罪责虽然深重,但他都引咎自责,检讨自己的失损。
四、知人善任他从蜀汉大业出发,以宽广胸怀纯正心灵选拔重用了一大批人才。他取士用人标准德才兼备。对那引起忠于蜀汉政权,又有真正才学的人,他不讲门第资历破格用人,大胆地授以要职,委以重任。何祗原为蜀郡太守杨洪手下的一个书佐小吏,杨洪亦是犍为郡太守李严之功曹小吏,何、杨都先后被诸葛亮擢为太守与李严同列。因此事他被誉为“是以西士咸服诸葛亮能尽时人之器也。”诸葛亮任蜀相时,为了广揽俊才,曾在成都南郊筑招贤台。刘备死后,他曾进行过一次大规模人事调整,重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蒋琬、李邵、马勋、宗预、杜微、马忠、秦宓、董允等,这次用人之举被时人赞为“德举”。在《前出师表》中,他从“亲贤臣,远小人”的原则出发,向后主郑重推荐了董允、向宠等,其心之公明纯正实所罕见。诸葛亮所重用的文武大员中,既有荆楚之士,又有蜀地人材,既有刘璋旧部,也有魏降将,却无任何山头圈子之弊,大有“五湖四海包容一切襟怀团结了绝大多数人。作为一个封建社会政治家,他心胸开阔,容人容物的雅量,摆脱个人好恶从事业出发选人的精神十分令人敬佩的。受过诸葛亮严厉处罚被削职为民的廖立、李严听到诸葛亮病故消息,竟痛哭失声他们罢黜官职不但怨恨反而寄予希望,对他的死十分悲伤。这说明诸葛亮用人多么公正
五、谦恭待人若把诸葛亮同当时的孔融、祢衡等人相比,显然后者的声望不可同日而语即使才智过人的周瑜、鲁肃、司马懿相比也略高一筹。与他同齐名的庞统相比,更能看出二人高下。虽然,水镜先生说:“伏龙、凤雏,二人得一可安天下。”但他说的重点仍在诸葛亮。诸葛亮高于庞统之处,不单智谋才华,更重要的还在于品德胸怀。庞统心怀私念妒忌孔明,骄兵轻放,急于求成铸成大错终身抱憾。诸葛亮无私无畏,谦虚谨慎,深思熟AXyfHSRgH虑,卓识远见,善于博采众长融化胆识之中。他多次表白:“臣本布衣,躬耕于南阳``````”在《与杜微书》中说:“猥以空虚,统领贵州,德薄任重,惨惨忧虑。”在《又教与军师名史与参军掾属》中称:“任重才轻,故多阙漏。昔初交州平,屡闻得失;后交元直,勤见启诲;前参事于功宰,每言则尽;后从事于伟度,数以谏止;虽资性鄙暗,不能悉纳,然与此子始终好合,亦足以明其不疑于直言也。”
诸葛亮不仅自谦,而且以深受教益事例说明愿得别人诲教之诚心平定南中,他采纳了马谡“攻心为上,攻城为下,心战为上,兵战为下”的建言,并作为命令颁布全军,强调南征,不能单靠武力镇压,还要靠智胜和从思想瓦解叛军,从而制定了对少数民族部落实行和抚政策

诸葛亮的外貌描写

文言文描写三国时期的诸葛亮

身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然神仙之概。 头戴纶巾,身披鹤氅,手持羽扇搜趣网有时坐一辆四轮小车。身长八尺,每自比于管仲、乐毅,容貌甚伟,时人异焉。

亮少有逸群之才,丰神飘洒器宇轩昂,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。头戴纶巾,手持羽扇,正凝神沉思。身似神仙,貌比宋玉,真乃当世高人。

扩展资料

在《三国演义》中诸葛亮的外貌形象表示就是一个仙风道骨的人,诸葛亮还是一个智慧过人的辅国能臣,在《三国演义》中,诸葛亮早就不只是“智慧过人”这么简单,而是像鲁迅说的“诸葛亮多智而近妖”,这其实很能说明问题。

尤其是在火烧赤壁之战中,本来风向变化只是因为诸葛亮观测气候变化,然而故意设坛做法,将自己神化成了仙人一般的人物,这明显有些超越现实的变化了。

本着跟历史上三分真七分假的设定来看,诸葛亮此人可以称神。而作为一个文学形象,他的形象也可谓是与日月争辉,几乎没有缺点同时,纵观他的一生,虽然取得辉煌无数,但汉室不复,他含恨而死,让人慨叹

参考资料来源:百度百科-诸葛亮

诸葛亮的外貌描写?

1. 身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾AXyfHSRgH,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。
2. 头戴纶巾,身披鹤氅,手持羽扇,有时坐一辆四轮小车。
3. 身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。
4. 亮少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。
5. 张昭等见孔明丰神飘洒,器宇轩昂,料定此人必来游说
6. 羽扇纶巾,抚琴与城头之上。
7. 诸葛亮端坐在正中的龛台上,头戴纶巾,手持羽扇,正凝神沉思。
8. 身高八尺,每自比于管仲、乐毅。
9. 身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,身似神仙,貌比宋玉,真乃当世高人。

相关推荐文章