为国捐躯后一句(上联:为国捐躯 杀敌在前方;下联)

捐躯赴国难下一句是什么1、下一句是:视死忽如归“捐躯赴国难,视死忽如归”可译作:为了解除国难献身,把死亡看作回家一样。意思是为国献身,去血洒疆场......

为国捐躯后一句(上联:为国捐躯 杀敌在前方;下联)

捐躯赴国难下一句是什么

1、下一句是:视死忽如归
“捐躯赴国难,视死忽如归”可译作:为了解除国难献身,把死亡看作回家一样。意思是为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由的荣光!
2、出处:曹植《白马篇》
  原文:
白马饰金羁, 连翩西北驰。 借问谁家子, 幽并游侠儿。
少小去乡邑, 扬声沙漠垂。 宿昔秉良弓, 楛矢何参差。
控弦破左的, 右发摧月支。 仰手接飞猱, 俯身散马蹄。
狡捷过猴猿, 勇剽若豹螭。 边城多警急, 胡虏数迁移。
羽檄从北来, 厉马登高堤。 长驱蹈匈奴, 左顾陵鲜卑。
弃身锋刃端, 性命安可怀? 父母且不顾, 何言子与妻?
名编壮士籍, 不得中顾私。 捐躯赴国难, 视死忽如归。
3、译文:
白马安上金色的羁头,结着伴儿向西北飞驰;
莫问这是谁家的青年,是幽州和并州的骑士?
在小时便远离了家乡,立志献身在异地的边境;
想起从前练武的情景,手持着刀弓,等待黎明。
弦控的弓就象一轮满月,离弦的利箭,就象流星;
象流星划破漆黑的长夜,击毙飞猱和远方的目标。
象树上的猿类一般机警,象林中的豹螭勇悍轻捷;
边庭告急的消息一旦传来,个个如焚怎似野蛮的胡骑?
征召的檄文在我们手中,催马我们快奔赴战场;
所向无敌踏破匈奴的营帐,回师,击溃鲜卑的刀枪。
我们既志身流血的事业,怎可去看重生命的安危?
父母倘不能瞻顾,尽心,何况妻儿和个人的幸福?
谨怀着祖国的耻荣兴衰,去把个人的私念抛开!
为国献身,去血洒疆场,赢得胜利与自由的荣光!
  4、赏析:
  这首诗描写和歌颂了边疆地区一位武艺高强又富有爱国精神的青年英雄(其实就是说的他的兄弟曹彰),借以抒发作者的报国之志。本诗中的英雄形象,既是诗人的自我写照,又凝聚和闪耀着时代的光辉,为曹植前期的重要代表作品。 青春气息浓厚.
  诗歌以曲折动人的情节,塑造了一个性格鲜明、生动感人的青年爱国英雄形象。开头两句以奇警飞动之笔,描绘出驰马奔赴西北战场的英雄身影,显示出军情紧急,扣动读者心弦;接着以"借问"领起,以铺陈的笔墨补叙英雄的来历,说明他是一个什么样的英雄形象;"边城"六句,遥接篇首,具体说明"西北驰"的原因和英勇赴敌的气概。末八句展示英雄捐躯为国、视死如归的崇高精神境界。
  5、作者:
  曹植(192-232),字子建,曹操第三子,丕同母弟。封陈王,谥曰思,故世称陈思王。他自幼聪敏,富于才学,曾为曹操钟爱,几次欲立为太子,终因“任性而行,不自雕励,饮酒不节”而失宠。一生以曹丕称帝为界,分为前后两期。前期受曹操宠爱,尝随征伐,诗文多写其安逸生活和建功立业的报负;后期备受曹丕父子迫害,郁郁而终,诗文多表现其愤抑不平之情及要求个人自由解脱的心境。他是建安时代最负盛名的作家,诗歌、辞赋、散文都有突出成就。

上联:为国捐躯,杀敌在前方;下联?

上联:为国捐躯,杀敌在前方;下联?
出句:为国捐躯,杀敌在前方;
对句:成仁取义,英名留后世。
原对联:
为国捐躯 成仁取义
杀敌在前方 英名留后世
以下是对联生成器生成的“下联”:
成仁就义行舟于深处
成仁就义行舟于尽处
成仁就义奔腾于深处
成仁就义作画于深处
成仁就义牧羊于深处
成仁取义行舟于深处
成仁取义行舟于尽处
成仁取义行舟于高处
成仁取义奔腾于深处
成仁取义作画于深处
成仁取义牧羊于深处
成仁取义奔腾于尽处
成仁取义奔腾于高处
成仁取义作画于尽处
成仁取义作画于高处
成仁取义牧羊于尽处
成仁取义牧羊于高处
男儿无志一笑生路上
千秋载月行舟于尽处
迎春弃剑行舟归深处
民权载水行舟出古寺
迎春看水行舟于深处

“捐躯赴国难”的下搜趣网一句是什么?

视死忽如归!

作者:曹植《白马篇》

该句诗出自曹植的《白马篇》视死忽如归。

释义:把死亡看作回家一样。

大丈夫为国捐躯,死而无憾是谁说得

A邓世昌B刘永福C许马襄D左宝贵,或其他答案
日军攻陷台湾曾文溪——义军首领徐骧阵亡 (1895年)
1895年10月13日,日军攻陷台湾曾文溪,义军首领徐骧阵亡。徐骧生年约为1858年,台湾苗栗人。秀才出身。1895年春,他愤恨日本强迫清政府割弃台湾,组织义军抗日,被推为民团团长。6月中旬,会同义军首领吴汤兴、姜绍祖和清军分统杨紫云等率兵阻击来犯新竹的日军,俘获日军100多人。后因粮绝无援而退,仍在新竹坚持抗战达两月之久。8月下旬,会同黑旗军吴彭年所部与日军战于大甲溪、彰化一带。彰化失陷后,奉刘永福命募兵出击云林一地。10月7日,与王德标搜趣网守嘉义,英勇抗敌。嘉义失陷,退守曾文溪,13日英勇阵亡(一说10月10日),临死大呼:“大丈夫为国qSNKamm捐躯,死而无憾!”

只解沙场为国死的下一句古诗是什么

“只解沙场为国死,何须马革裹尸还”出自唐朝诗人徐锡麟的古诗词作品《出塞》第三四句,其古诗全文如下:
  军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。
  只解沙场为国死,何须马革裹尸还。
  【注释】
  ①环:与“还”同音,古人常用作还乡的隐语。
  ②胡奴:指清王朝封建统治者。玉关:即甘肃玉门关,汉时为出塞要道。
  ③沙场:本指平沙旷野,后多指战场。古人有诗云:“沙场烽火搜趣网连胡月。”
  ④马革裹尸:英勇作战,战死于战场。《后汉书马援传》:方今匈奴、乌桓,尚在北边,欲自请击之。男儿要当死边野,以马革裹尸还葬耳。”
  【翻译】
  出征的战士应当高唱军歌胜搜趣网利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上,要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。

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